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Casos reales de Restricción Mental en el Opus Dei:

¿Es aceptable ocultar la verdad?

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Mujeres del Opus Dei

Mònica Terribas hace un documental con 13 mujeres que fueron miembros de la organización católica

 El minuto heroico: yo también dejé el Opus Dei' se estrena a principios del 2025 en Max

Mercè Miralles – Barcelona

Suena el despertador y sin dialogar con la pereza se salta de la cama y se besa el suelo mientras se dice “¡Serviam!”, 'serviré' en latín. Es lo primero que hace una persona del Opus Dei. Este salto del sueño en la vigilia lo llaman “minuto heroico”.

Sala Phenomena, en Barcelona, 22 de octubre, Serielizados Fest. Lleno hasta los topes. Los espectadores ven en primicia el primer capítulo de los cuatro que tiene el documental El minuto heroico: yo también dejé al Opus Dei. Detrás está Mònica Terribas y su equipo, Mediapro, y Max, la plataforma que la ha comprado y la estrenará a principios del 2025. Son 13 historias de mujeres, de diferentes puntos del planeta, también de Catalunya, que narran lo que significó ser del Opus Dei, organización de la Iglesia católica, fundada en España por el cura Josemaría Escrivá en 1928. En el estreno, está Terribas y la actriz Claudia Traisac, que pone cara a estas historias, todas con nombres y apellidos. Trece mujeres con una narración común, igual. Unas estuvieron pocos años; otras, 20, y hay más con treinta.

“He picado mucha piedra por estar hoy aquí”, dijo Mònica Terribas. Hace cuatro años que empezó a trabajar, pero no ha sido hasta 2024 cuando una plataforma ha comprado el proyecto. “Tengo que agradecer a Max la libertad, la valentía de confiar para realizar este trabajo con la profundidad con la que hemos podido hacerlo.” Y siguió: “Ved los cuatro episodios. Cuando acaben se quedarán enganchados a estas 13 mujeres y querrán saber más.” Algunas protagonistas estaban sentadas en las butacas. Son 13, pero dice Terribas: “Hemos hablado con muchas, muchas. Salen las que han podido hablar.” “Pedí hacer una entrevista al prelado, Fernando Ocáriz; ir a Roma y mostrarle lo que dicen estas mujeres. Pero lo declinaron; habría sido maravilloso. El objetivo es defender la libertad de las personas, también la de las que están dentro. No es una revancha.”

En el primer capítulo explican cómo conocieron al Opus Dei y cómo fue la incorporación –“pitar”–, dicen. Tanto en la sección femenina como en la masculina existen tres vocaciones: numerario, agregado y supernumerario. Los nombres se inspiran en la nomenclatura del profesorado universitario. Los numerarios y los agregados hacen entrega total de su vida -proyectos personales, profesionales, económicos y emocionales (son célibes, castidad absoluta). Los numerarios viven en centros y los cargos de dirección son suyos. Los agregados tienen la misma vida, pero viven por cuenta propia, normalmente con la familia; no pueden tener cargos de dirección, sí de formación. Los supernumerarios son "los que se casan". En el caso de las mujeres existen, además, las numerarias auxiliares. Cuidan de los centros y otras instalaciones del Opus Dei, especialmente de los hombres: limpieza, comida, lavandería...

Las 13 conocieron al Opus Dei en la propia familia, en la escuela, en espacios de ocio, a través del cura del pueblo. Les atrajo el ambiente cariñoso, la posibilidad de realizar actividades inaccesibles, la oferta de formación imposible en casa. De una u otra forma, llegadas a los 14 años y medio, la edad mínima de incorporación, alguien les dijo que podían tener vocación. A estas edades, en las que no existe otro compromiso, la crisis de vocación que se les planteó era la donación completa. En el documental, las mujeres hablan del miedo y el impacto de oír decir que habían sido "elegidas" por Dios para un gran ideal, recristianizar el mundo. Algunas reaccionaron con orgullo, otras se resistieron: la disyuntiva era "seguir la llamada de Dios" o negarla y "apartarse de Él". Se les recomendó no hablar con sus padres, “ya que el demonio podía utilizarlos”.

Los siguientes capítulos tratan la vida en el Opus Dei, la crisis vocacional y la salida. Aparecen profesionales, de la psicología, el periodismo. Y el abogado Sebastián Sal, por el caso de 43 exnumerarias auxiliares argentinas en litigio con el Opus Dei. La justicia argentina ha admitido el caso a trámite "por tráfico de mujeres y explotación laboral."

Artículo publicado en catalán en Elpuntavui

Procesos judiciales, libros críticos y testimonios sobre el Opus Dei

Zoom en YouTube: Aspectos jurídicos con Bernardino Arance

Aquí tenéis unas pocas fotos de los lujosísimos regalos que recibió el moderador general del Opus Dei, protonotario apostólico supernumerario Ocáriz, por su 80 cumpleaños el pasado día 27 de octubre. Cuando en el mundo hay personas que no tienen ni lo indispensable para cubrir sus necesidades más básicas, en el Opus Dei siguen gastando un pastón en cosas superficiales e inútiles, por más que sirvan para el culto: “Este pueblo me honra con los labios pero su corazón está muy lejos de mi” (Isaías 29,13).

            Ha salido publicada la ponencia que dictó Marina Pereda en el X Encuentro sobre Abuso Psicológico y Sectas, de la Asociación Iberoamericana para la Investigación del Abuso Psicológico (AIIAP).

¿Por qué sigues hablando de ello?

Marina Pereda (Miranda de Ebro, Burgos, 1989), licenciada en Comunicación Audiovisual por la Universidad de Navarra en 2011, cursó un máster en Literatura, Arte y Pensamiento en la Universitat Pompeu Fabra en 2015. Profesionalmente se ha especializado en marketing y creación de contenidos, combinándolo con la producción literaria y artística. Sus proyectos más recientes incluyen el libro de fotografías y entrevistas Manos (2018), subvencionado por la Fundación Caja de Burgos, la idea original de la obra de teatro titulada La Obra estrenada en Madrid en 2021 y la serie de autoficción Las del Opus, seleccionada por CIMA y SGAE en 2021. Estos últimos proyectos tienen como tema principal su experiencia en el Opus Dei.

Me llamo Marina Pereda y pertenecí al Opus Dei desde los 14 hasta los 25 años. Decir esta frase en un lugar público y ante una audiencia desconocida no es tan fácil como pueda parecer. Para muchas personas, hayan pertenecido o no a la institución, el Opus Dei es, evidentemente y con todas las letras, una secta. Otros no lo etiquetan como tal, pero denuncian sus prácticas coercitivas y afirman que tiene una “deriva sectaria”. Los miembros actuales y los simpatizantes del Opus Dei suelen pensar, con ciertas excepciones, que esta es de las pocas organizaciones dentro de la Iglesia Católica que tiene la mejor formación y doctrina católica...

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César Vidal entrevista a Paula Bistagnino:

La verdad oculta sobre el Opus Dei - 25/10/24

Pofundizamos en el sistema de FUNDACIONES tal y como está regulado en España y otros países donde opera el Opus Dei. El libro “OPUS” de Gareth Gore tiene 1.755 notas a pie de página, es decir, 1.755 razones que avalan los hechos ahí narrados que dan pie a pensar que el Opus Dei es una presunta banda que evita impuestos en todos los países donde actúa para recoger el dinero de esos impuestos mediante fundaciones que son ellos mismos. Es decir, que son no solo unos parásitos de la Iglesia, sino unos presuntos parásitos de la sociedad civil, del Estado.

Las esclavas del Señor: Terribas presenta una docuserie sobre las mujeres en el Opus Dei

"El minuto heroico: Yo también dejé al Opus Dei", dirigido por la periodista, explica el testimonio de 13 mujeres que denuncian la situación de coerción que sufrieron en las filas de la organización católica.

Pep Martí 23-10-2024

Artículo publicado en catalán en Naciodigital

El minuto heroico: es la hora, en punto, de levantarse. Sin vacilación: un pensamiento sobrenatural y... arriba! Aquí tienes una mortificación que fortalece tu voluntad y no debilita tu naturaleza". Por el Opus Dei, organización conservadora de la Iglesia que ahora ve mermar su poder, el trabajo puede ser un camino para llegar a la santidad. Y, para lograrla, es necesario ponerse en el trabajo desde el primer instante del día, la hora de levantarse de la cama. A eso, Josemaría Escrivá de Balaguer le llamaba, en su libro Camino, el minuto heroico. Éste es el título elegido por la docuserie que se ha presentado este martes en la sala Phenomena de Barcelona.

El minuto heroico: Yo también dejé al Opus Dei explica la experiencia de 13 mujeres -de diversos entornos y generaciones- que en algún momento de su vida ingresaron en la organización católica fundada por Escrivá de Balaguer. Se trata de la primera serie documental que ha profundizado en el tema después de una investigación exhaustiva. La periodista Mònica Terribas es su creadora y directora, y la actriz Claudia Traisac  recrea este "camino" que para muchas de las protagonistas fue una travesía peligrosa.

La bibliografía sobre el Opus es extensa. También lo es la de muchos testigos que, reclutados o llamados en un momento determinado de su vida, abandonaron la Obra y toparon con una estructura cerrada y conservadora. Pero no es tan habitual el testimonio de mujeres que explican su relación con la prelatura.

Reclutar a gente joven 

El primer episodio se titula La llamada de Dios y explica la experiencia de estas mujeres en el momento de ser reclutadas por miembros de la Obra. Un proceso largo y gradual, que comienza con un contacto amistoso para asistir a clubes de estudio o encuentros relajados hasta que llega el momento crucial: "pitar". Pitar es un término que suele emplearse en el Opus para definir la solicitud formal de entrar en una organización en la que existen varias categorías de miembros, como los supernumerarios (los miembros que viven con su familia) y los numerarios (célibes que viven en residencias de la Obra). 

La figura de numerarias auxiliares es una de las descritas en el documental. Son las mujeres que suelen realizar las tareas domésticas de limpieza y cocina, en residencias donde hombres y mujeres viven separadamente. Una de las protagonistas explica cómo, cuando dijo que creía que su vocación era ser supernumeraria, es decir, ser miembro pero construir su propia vida familiar, escuchó como respuesta: "Esto es sólo media vocación". 

Uno de los que interviene en la serie es el periodista Gareth Gore, autor del libro Opus , una radiografía muy crítica de la Obra, que explica en la serie cómo el fundador recomendaba que se reclutara sobre todo a gente joven: "No pierdan el tiempo con personas de más de 25 años".   

El testimonio de las 13 mujeres, de edades distintas y países también diferentes, conforma un mosaico duro, con una historia contada con un ritmo que atrapa al espectador, con momentos sobrecogedores, como la joven que explica cómo, condicionada por un ambiente cargando, en el transcurso de una visita al santuario de Fátima, pidió ante la virgen su entrada en el Opus. La chica llora cuando relata ese momento.

Se recrean en el documental, de la mano de una convincente Claudia Traisac, momentos y vivencias de las trece protagonistas, que comienza con ese primer momento heroico, cuando saltan de la cama para besar el suelo y pronunciar la palabra "Serviam!" (¡te serviré!), antes de ponerse bajo la ducha fría. Los testigos explican cómo las pequeñas mortificaciones forman parte del día cotidiano de los hijos de Escrivá, y lo esencial es el proselitismo o "el apostolado" por crecer sus filas. 

"Una empresa puede ser una secta"

Terribas ya advirtió al inicio que el documental ofrecía una visión nada habitual del Opus y que los asistentes quedarían enganchados a la vivencia de estas mujeres. Roger Escapa ha conducido al final un coloquio sobre lo que ha calificado de "documento de denuncia". Ha hecho en Terribas una de las grandes preguntas sobre el Opus: si se puede considerar una secta. La periodista ha señalado que "una empresa puede ser una secta". "Puede serlo toda organización donde hay coerción", ha añadido. 

Terribas ha explicado que el documental quiere defender la libertad de las personas, tanto de las que se han ido como de las que están en el Opus: "No se quiere ninguna revancha, sólo queremos explicar y que el Opus pueda dar su versión y se ha mostrado convencida de que reaccionará de alguna manera, se explicará y quizás cambie cosas. Se pidió al prelado del Opus, Fernando Ocáriz, si quería participar en la serie, pero la Obra declinó. Claudia Traisac ha relatado el fuerte impacto que ha sentido trabajando en el proyecto y ha reclamado que su visualización genere una sensación de justicia, de entender y empatizar con estas mujeres. 

Últimamente, el Opus Dei ha vuelto a ser noticia. Casi 50 años después de la muerte del fundador, la Obra ve perder algunos atributos conquistados con la voluntad de poder con la que se abrió camino por los pasillos del establishment de la Iglesia, no siempre fáciles por los hijos de Escrivá. La decisión del papa Francisco de dejar sin dignidad episcopal el cargo de prelado de la Obra ha sido el inicio de una merma en su poder. Últimamente, el Opus ha perdido el control sobre el oratorio de Torreciudad 

Artículo publicado en catalán en Naciodigital

En la mente de una exadepta del Opus Dei: ¿Es un grupo coercitivo peligroso?

"El Opus Dei casi acaba con mi vida"

La psicóloga Claudia Nicolasa recibe el testimonio de la afectada

A sus 19 años, con necesidad de trabajar y una historia familiar complicada, nuestra invitada conoció a una persona que le ofreció un trabajo. Nunca se imaginó que ese trabajo sería la puerta de entrada a un mundo que pondría en jaque su identidad y sus creencias durante los siguientes 7 años: el Opus Dei.

En este capítulo nos metemos en la mente de alguien que escapó del núcleo religioso más radical del catolicismo para comprender qué circunstancias y mecanismos pueden hacer que una persona considere cambiar su vida y consagrarse a una vocación religiosa inesperada.

Comparto el Podcast producido por BBC, disponible en todas las plataformas.

Corazón y Alma

- En busca de la justicia desde el Opus Dei

El Opus Dei es una organización católica controvertida que cuenta con escuelas y centros de conferencias en todo el mundo.

Sus estrechos vínculos con el Vaticano hacen que sus miembros más veteranos sean muy influyentes dentro de la Iglesia católica. Opus Dei significa en latín “Obra de Dios” y su objetivo es ayudar a las personas a alcanzar la santidad a través de su trabajo diario. La gran mayoría de sus miembros son laicos.

Dentro del Opus Dei, las “numerarias auxiliares” son mujeres responsables de cocinar y limpiar en los centros del Opus Dei, que atienden a otros miembros del Opus Dei de entornos más educados. A lo largo de los años, estas numerarias auxiliares parecen haber sido reclutadas principalmente de entornos pobres o de clase trabajadora y a través de escuelas de hostelería afiliadas a la organización.

Las ex numerarias auxiliares que trabajaron en los centros del Opus Dei dicen que estaban sobrecargadas de trabajo, no recibían ningún salario, estaban aisladas de sus familias y sufrieron abusos emocionales y espirituales. Para algunas, la experiencia ha dejado su fe profundamente sacudida.

Muchas ex miembros están hablando ahora y pidiendo justicia. La periodista Antonia Cundy conversa con mujeres de América Latina sobre sus experiencias y lo que significaría la justicia para ellas.

Presentado por Antonia Cundy.

Producido por Rachel Briggs para BBC World Service.

               Ayer, martes 22 de octubre, se estrenó el primer capítulo de la serie “El minuto heroico. Yo también dejé el Opus Dei”. Es muy difícil expresar los sentimientos que afloran viéndolo. La vida de unas mujeres que, voluntaria o involuntariamente, se toparon con la institución en su adolescencia. Si me preguntan qué conclusión he sacado después de verla, diría: ¡ESO ES EL OPUS DEI! 

Agustina L. de lo Mozos

El minuto heroico: Yo también dejé el Opus Dei es una serie documental que reconstruye, a través de sus propios testimonios, la vida de trece mujeres procedentes de varios entornos, países y generaciones (y sin vínculos entre ellas) que experimentaron de primera mano la realidad del Opus Dei. Para contrastar su testimonio y aportar contexto, la serie documental incorpora las voces de profesionales como psicólogos, periodistas y otros expertos en la materia.

A pesar de que el Opus Dei se ha enfrentado, desde los años setenta, a críticas severas por dinámicas coercitivas y prácticas sectarias, esta es la primera serie documental que aborda el tema ampliamente y con una exhaustiva investigación.

Fest estrenó en primicia el primer episodio de esta docuserie original de la plataforma Max, dirigida Serielizados por la periodista Mònica Terribas, y con la colaboración de la actriz Claudia Traisac. La serie tiene previsto su estreno para principios de 2025.

Quiero contarles mi anécdota sobre las mentiras en el OPUS DEI. Y quiero hacer una referencia a una de las consignas que le enseñan a los niños y niñas en los colegios de La Obra. "Di la verdad aunque duela", eso es lo más fariseo e hipócrita entre otras cosas que enseña La Obra de Dios, que de Dios definitivamente no tiene nada.

A los niños se les enseña desde pequeños a que digan la verdad, pero si ese niño al llegar a los 13 o 14 años, los voraces lobos cazadores de vocaciones, con sus argucias y artimañas, nada ajenas a las argucias y artimañas del demonio, ven en el niño ya entrando en pubertad, indicios de una posible vocación, empiezan con su estrategia, primero a invitarlo a los clubes, luego a manipularlo, hasta que esos lobos dan la primera mordida, esa mordida que no es otra, que al ver que los padres, amigos, familia del puber "victima o presa", empiezan a sospechar que algo no está bien, y que eso pone en riesgo la captura de la presa, le dicen: !Conviene, que no les digas a que vas al club!, !No digas nada!, eso en el puber ya encantado con las mieles del centro, le parece bien. Y no le queda otra que aceptar la dulce mordida de la !MENTIRA!, nada más incoherente con !Decir la Verdad aunque Duela!

Otra de las grandes mentiras, que ya de adultos, el OPUS DEI, obliga a sus miembros a decir, especialmente a los miembros de consejos directivos de los colegios, a profesores de casa, a preceptores o tutores, es aquella de la educación diferenciada, en que conviene que los niños y niñas tengan educación e instituciones independientes. Se inventan argumentos, se crean ideas basadas en mentiras. Que solo lo creen ellos. En el Opus Dei hay una MITOMANIA institucionalizada, se les olvidó el mandamiento, lo borraron del decalogo. Yo les diría, cambien la consigna que le enseñan a los niños y niñas en los colegios, digan ahora: "Decir la verdad aunque duela, pero si conviene, si no conviene no la digas".

En estos momentos que vive La Obra, está en su mayor apogeo la MINOMANIA INSTITUCIONALIZADA, ¿o es falso que Ocariz y su camarilla, le mandan a decir a sus miembros en cada pais, NO ESTA PASANDO NADA?

El Opus Dei es una organización enferma, donde la VERACIDAD no existe, y no de ahora, desde los tiempos del fundador pseudosanto. Si alguien piensa lo contrario, lo podemos discutir, tengo muchos otros ejemplos y vivencias...

David_Goliat

P.D. "De David se burlaron, no pensaron que podia contra Goliat y ya ven lo que pasó..."

Bajo la Lupa con Iñigo Rubio Zavala

En este fascinante episodio, nos sumergimos en la mente de Iñigo Rubio Zavala, psiquiatra, escritor y presidente de la Asociación Iberoamericana para la Investigación del Abuso Psicológico. Con una carrera brillante y diversa, que va desde su formación en la Universidad de Navarra hasta su trabajo en el Hospital Gómez Ulla, Iñigo nos cuenta su experiencia en el Opus Dei, no solo como antiguo miembro, sino también desde su visión profesional como psiquiatra.

El 19 de octubre se celebra el Día Internacional del Cáncer de Seno, el tumor más común en las mujeres, con más de dos millones de casos diagnosticados en todo el mundo cada año. Desde la década de 1990, su objetivo ha sido intensificar los esfuerzos para aumentar la visibilidad y sensibilización sobre esta enfermedad, así como concienciar sobre la importancia de la prevención y el diagnóstico temprano.

Hace aproximadamente veinte años, un prestigioso oncólogo de mi país expresó su interés en realizar un estudio sobre la incidencia del cáncer de seno en un grupo de mujeres que, sin vínculos familiares, vivían juntas. Todas ellas llegaron a su consultorio como pacientes en un corto período de tiempo y eran numerarias.

A raíz de diversos eventos ocurridos este 19 de octubre, decidí investigar esta cuestión a través de un sondeo rápido entre 16 mujeres que han dejado la institución (nax, n, agd) y que vivieron en centros del Opus Dei en 13 países diferentes. Es sabido que en el Opus Dei hay una percepción negativa de la sexualidad, definiendo como potencialmente pecaminoso todo lo relacionado con el tema.

Les planteé las siguientes preguntas:

1. ¿Alguna vez te animaron a realizarte una revisión ginecológica de rutina?

2. ¿Se promovió alguna vez la conversación sobre el autoexamen como medio de prevención del cáncer de seno?

Con excepción de dos participantes que han salido en los últimos años, todas coincidimos en que nunca se nos alentó a realizar revisiones ginecológicas de rutina ni se nos instruyó sobre el autoexamen como medida de prevención.

Cuando presentábamos algún síntoma, la mayoría de nosotras recibía atención de la numeraria médica asignada por Asesoría. En los medios de formación se nos insistía en mantenernos sanas y fuertes para servir a la Obra; sin embargo, al mencionar cualquier molestia física, frecuentemente se interpretaba como una falta de vida interior. Coincidimos en que dentro del Opus Dei existe un desprecio hacia el propio cuerpo que se manifiesta de diversas maneras.

Animo a escribir a otras mujeres que quieran compartir sus experiencias sobre el tema y espero que se esté considerando la importancia de incluir la salud ginecológica en los cambios que se anuncian en la Obra.

Agradezco este espacio y la posibilidad de compartir lo que vivimos en el Opus Dei.

Alicia Barillas

Mesa redonda

El Opus Dei tiene un corazón de piedra

Hace unos días estuve con una amiga numeraria, es muy amiga, pero claro… tenemos una visión que no tiene NADA que ver con todo lo que está pasando, yo no opiné demasiado. Ella me estuvo contando que como llega el centenario ya empiezan a meterse con ellos, que pasó igual cuando la beatificación de Josemaría Escrivá. Más o menos venía a decir: "ladran, luego cabalgamos", vamos, que no se apean ni un milímetro de que ellos son maravillosos y que todo el mundo está en su contra.

Ese tipo de postura es exactamente la del narcisista (te engancha, te abusa y cuando lo descubres se hace la víctima). No soy psicóloga, pero cualquiera que sepa algo de psicología o que haya tratado con un narcisista sabe que eso es así. En este caso no es una persona, es una institución narcisista. Lo que me cuesta entender es cómo hay tanta gente de dentro que todavía no se da cuenta. Todavía están bajo el efecto "luz de gas".

En fin, que estoy deseando que el Papa diga algo, eso es lo que creo que todos queremos.

Un abrazo,

MAR

Hola,

Llevaba años sin leeros, pero a raíz del libro de Gareth Gore, “Opus”, recién publicado, y que he leído este fin de semana del tirón, he vuelto a “activarme”.

Este es el enlace al video post que he publicado hoy en YouTube.

Hago un resumen y un análisis del libro de Gareth Gore, “Opus”.

Si veis el video, son 15 minutos, creo que os gustará.

Un saludo cordial,

Juan Urruticoechea

Nota de Agustina. Un análisis que recomiendo.

Cuando le dije al Administrador de la dlmE que no iba a firmar ningún documento en la sede del Banco Popular, Edificio Beatriz en Ortega y Gasset, se cogió un cabreo. Era relativo a una propiedad indivisa, es decir, un centro sito en Marqués de Lozoya. Le comenté que yo no firmo nada que desconozca y allí el currito del banco no me aclaró nada. Era práctica habitual, firmas de numerarios de sedes de centros, préstamos, etc.

Luis Valls pagaba las furgonetas y coches de los centros, los proyectores de cine, etc., etc. Una vez, atendiendo un curso de retiro de supernumerarios me avisaron de que Luis Valls iba ese fin de semana a descansar, que estuviera pendiente de él... Lo estuve, aunque no le faltó la compañía del Administrador de la Región, Juan Francisco Montuenga y de un numerario que era un importante cargo de Hacienda. Solo eso. Banco Popular y Opus Dei era inseparables.

Madurez

Hace mucho que no escribo. En este caso, lo hago por unas dudas que me han surgido en este último tiempo. Hace unos días en un chat de WhatsApp de la Basílica del Santísimo Sacramento -Buenos Aires, la querida Iglesia “sucia” como algunos le decimos por su aspecto exterior debido al hollín del pleno centro- a la cual suelo acudir y sirvo como laico ministro de la Eucaristía. Bueno hete aquí que me llegaron por el chat de servidores de la Iglesia mencionada un video de unos 19 minutos, así como una batería de munición gruesa de videos sobre el famoso 2 y 6 de octubre del Marqués, enviado no sabemos por quién, pero que era sobre la santificación de Escrivá en 2002 y su fundación y me surgieron dudas que a lo mejor alguien puede contestarme.

Yo ya había salido del opus dei hacia 20 años en 2002 y JAMÁS se me pasó por la cabeza ni mirar el evento ni leerlo en el diario. Fue un día más para mí como cualquier otro domingo de pastas junto a mis nietos. Pero por curiosidad -y al acelerad el video-, vi o me pareció ver al señor Echebe hacer un paseo triunfal en el papa móvil junto con JPII… Aquí mi primera duda: fue así o acaso tengo que pedir hora con el oftalmólogo para cambiar mis lentes de presbicia. Otra duda, charlando con un amigo médico anatomo patólogo, me informó que el supuesto tumor” del tamaño de una naranja de la monja de la beatificación, era un cúmulo de cartílagos y calcio benignos propios de una articulación de la edad avanzada de ella -80 y largos-. En mi época los milagros eran por causas muy graves. ¿Aplica ahora sanación es de procesos benignos para una beatificación o canonización? Otra duda, por el video de la santificación vi que JPII no estaba muy lúcido ni parecía bien orientado… ni entendía nada de lo que decía ni sucedía a su alrededor… ¿Es válida igual esa ceremonia con un pontífice en ese estado de salud? Y mi última duda, vi que cargaron al ataúd del supuesto santo cubierto con una tela roja... generalmente antes ya sea de realizar una beatificación o canonización se abre el ataúd del supuesto santo o beato para corroborar el estado del cuerpo, en caso de que haya un cuerpo incorruptus, se confirma la fama de santidad del supuesto canonizable; tales casos ocurrieron con el padre Pío de Pietrelchina, Santa Teresa la mayor y santa Teresita de Lisieux… Ahora bien, ¿alguno sabe si se exhumó el cadáver del Marqués de Peralta? Agradezco si alguien puede evacuarme las dudas.

Seguramente -no quiero menospreciar a nadie- pero he venido escuchando las intervenciones de Guillermo de México y apostaría a que conoce las respuestas a mis dudas. Es más, le apuesto un Jhony caminador azul a que conoce la respuesta, cuando nos veamos, si alguna vez sucede.

Vaya un grato abrazo a todos. Me enterneció -ya tengo mis 70 y largos- la delicadeza de Patricia M., con Guillermo sobre los aspectos antropológicos del coloquio del jueves pasado. ¡Chicos, los felicito y sigan así! Rezo por Elena Longo y hago extensiva mis condolencias a quienes fueron sus amigos y confidentes. Recemos para que el amigo Bergoglio envíe a su agente 007, como le decimos así al obispo de Malta Mons. Charles Scicluna, a intervenir e investigar el opus y hacer una excelente tarea como la que realizó con el sodalicites y legionarios.

Troilo de Buenos Aires

PD: Disculpen mi cursilería, pero me enterneció mucho Patricia y Guillermo en su speech del jueves y como se le escapó a Paty “mi amor”. Hija ¡sigue así!

Ya en YouTube

Los temas más actuales y controvertidos del Opus Dei

Causas de las crisis del Opus Dei (2)

Seguimos tratando las causas profundas que han llevado a la crisis del Opus Dei. Estas causas, a menudo invisibles, son las raíces de los problemas estructurales que muchos miembros y exmiembros han experimentado.

Subordinación de la persona en el Opus Dei

Hemos tratado temas que atañen la actualidad del Opus en estos momentos.

Con las noticias que han surgido recientemente, llego a la conclusión de que este aniversario del Opus Dei no coincide con sus mejores días. En primer lugar, el lío que se ha estado desarrollando con Torreciudad, donde las negociaciones no han llegado a buen término, y por decisión unilateral del obispo Pérez Pueyo, el asunto será resuelto por el Vaticano. El Opus Dei se enteró de esta decisión a través de los medios de comunicación, según el comunicado que publicaron. Adicionalmente, leí que, en la pasada jornada de familias realizada allí, la asistencia disminuyó más de un 50%. Y, por si fuera poco, el mismo obispo no consideró a Torreciudad como sitio de peregrinación para el jubileo de 2025. Ya el tiempo dirá qué se resolverá con toda esta situación.

En segundo lugar, todo lo referente a los estatutos no va nada bien, como se ha documentado en esta página: sin aprobaciones ni acuerdos, devolución de estatutos y los miembros sin enterarse. En días anteriores, el ya famoso Numerario de barrio en su cuenta de Instagram respondió a una pregunta relacionada con el tema, donde comentaba abiertamente que creía que la situación no va bien, ya que los están mandando a rezar intensamente. Además, para sorpresa de nadie, escribía que tampoco sabían mucho porque no les decían nada de lo que está pasando. Cuando he tenido la oportunidad de hablar sobre estos temas con personas que siguen en la Obra, el desconocimiento es común: supernumerarios que no están mínimamente informados sobre lo que está ocurriendo, y numerarios que dicen que lo único que hay que hacer es rezar y seguir todo igual.

Por último, el otro día vi un documento muy reciente de don Fernando donde el membrete dice "Prelatura" y "Prelado" en italiano. Creo que con tanta cosa no han tenido tiempo para cambiarlo por "Asociación pública clerical" y "Moderador".

 Amadeo

La desmitificación de la fundación del Opus Dei

Zoom del jueves 26 de septiembre