NUMERARIAS AUXILIARES

EL papel de las alumnas y ex alumnas en las escuelas o centros de formación del Opus Dei

Male, 22/11/2024

1.- LA CAPTACIÓN

2.- LOS MEDIOS DE FORMACIÓN, INICIO DEL PLANO INCLINADO

3.- LAS PITABLES (ENCAJAR A LAS ALUMNAS)

4.- LAS QUE TENÍAN EL VALOR DE DECIR QUE NO

5.- VOLVER AL MUNDO Y LAS CRISIS

6.- LA REVICTIMIZACIÓN DE LAS EX ALUMNAS

1. La captación

Como instructora, eran una locura las convivencias que se hacían en las escuelas para seleccionar a las alumnas de nuevo ingreso, la casa parecía hormiguero, llegaban niñas a montones, al menos los primeros años, (la palabra es justo “niñas”, porque tenían de 14 y 15 años en adelante). Se hablaba con padres esperanzados de que esa escuela tan bonita y ese ambiente tan de familia fuera el hogar de sus hijas por los dos siguientes años, las niñas ilusionadas por vivir en esa casa maravillosa, incluso con abuelos felices porque hubiera una capilla en la misma zona donde vivirían sus nietas. Esas convivencias nos servían para hacer una buena selección.

Testimonio completo

Las cifras y el opus (Escrivá y los números)

CRNUMEROBAJO, 22/11/2024

Hacía tiempo que quería escribir, de nuevo, sobre un tema que, en otra ocasión ya asomó la patita bajo la puerta. (Las cuentas y los cuentos del Opus Dei).

En el opusdei “no nos interesan los números”, Escrivá dixit. Pero los llevamos a rajatabla (de manera estricta y sin concesiones) dicen y así lo hacen los directores de la obra desde entonces adelante en todos los niveles.

Veamos la incoherencia, la falsedad y lo humana y sobrenaturalmente irrazonable de esta situación. Sobre todo, cuando tan aparentemente espiritual afirmación de Escriba y lo que querría decir en términos de “carisma”, concurre –por razones que ahora no me interesan– con la segunda idea, una praxis por él generada y seguida institucionalmente desde su origen...

No parece difícil pagar lo que se les debe a las 43

Mediterráneo, 22/11/2024

Ins que me leéis, protonotario, miembros del consejo: ¿No tenéis ganas de que esto acabe? ¿No tenéis ganas de que algo, por lo menos algo, se resuelva? ¿Por qué no vais a por lo más fácil, a por la denuncia de las ex 43?

Se trataría de hacer lo siguiente: ya tenéis los nombres y apellidos de las 43 personas que han denunciado y, si habéis santificado el trabajo ordinario y lo habéis hecho bien, también tenéis los años, los meses, los días y los centros en los que trabajaron. Las horas no hace falta, ya las sabemos: de 06:30 a 23:30, menos tres horas de normas, una hora de tertulia y una hora de comer. Son 12 horas diarias, de lunes a domingo.

Dedicad a alguna de estas que están en las delegaciones haciendo no se sabe muy bien qué a la recopilación de información. Pedidle que busque en internet cuáles eran las cotizaciones en la SS de esos países en esos años, y cuáles eran los sueldos que se pagaban, cómo ha evolucionado el Índice de Precios al Consumo y la inflación, y si la tónica general con las empleadas de hogar del país en ese momento era pagar por horas, por semanas o por meses. Si era por horas, lo siento por vosotros, pero al mismo tiempo que la criaturita de la delegación busca esa información, haced gestiones para vender inmuebles: centros vacíos, apeaderos cerrados, que en España hay muchos y están todos muy bien situados, los venderéis como churros calientes.

A continuación, con toda la información verificada y contrastada, (espero dispongáis de ella porque en ninguna parte he visto trabajar peor que en la institución, algo que me resulta alucinante porque creo que de lo que se trataba era de santificar el trabajo ordinario), enviad a dos más o menos despejadas a fijar citas presenciales con las ex43, una por una, y si quieren ir con el abogado, que vayan, faltaba más. Total, no tenéis nada que ocultar, ¿no?

Noooooo, no enviéis a quienes mejor saben obedecer; noooooo, no enviéis a una auxiliar con una lista de títulos más larga que mi brazo; noooooo, no enviéis a una historiadora especializada en la iluminación de manuscritos en la alta Edad Media porque vive muy bien el espíritu; nooooo, no enviéis a la primera islandesa porque es muy fiel. Tampoco hace falta que enviéis a ningún sacerdote, no sabe de qué hablamos porque su realidad es, fue y será otra, que para eso es hombre, y lo que pueda conocer es por secreto de confesión, y no puede ni comentarlo ni utilizarlo en modo alguno, así que no hace ninguna falta que esté, puede quedarse donde está haciendo vida de señorito de cortijo. Además, están ocupadísimos preguntando a todo ser viviente que ha pisado el planeta si viven el 6º, el 9º, la castidad, la pureza, el 9º, el 6º, la pureza y la castidad, porque ya sabemos que no hay más mandamientos que esos.

Enviad a dos con cabeza, con sentido común, a ser posible en activo, con una profesión que las obligue a estar en medio del mundo, y, si no fuera mucho pedir, que conozcan la realidad de los países de las ex43, un poquito por lo menos, y dadles un cierto margen, una cierta cintura. No creo que sepáis ni siquiera de qué estoy hablando.

Acto seguido, decid a las ex43 que lleven a esa cita los meses, los años, los centros y los países en los que trabajaron. Una vez en la cita, contrastad la información: “cuatro años en Valleblanco, tres en Vallenegro, dos en Vallerubio, 4+3+2= 9, 9 años. ¿Estamos de acuerdo? ¿No? ¿Por qué? Ah, porque en medio estuvo usted dos años en Vallemoreno, que estaba en construcción. Bueno, vale, espere, que lo añado. En el año tantos, las cotizaciones a la seguridad social eran cuantos. Usted hubiera debido cotizar estoyaquello por todos esos años; los sueldos que se pagaban a las empleadas de hogar estaban en chopecientosdiezcondoce, y a usted se le hubiera debido pagar chopecientísimosconocho; sumemos estoyaquello más chopecientísimosconocho y da caraycaray. Ahora calculemos los intereses, la inflación, el IPC, esto da alabadoseaelseñor. ¿Estamos de acuerdo? Pues ahí va el cheque, por alabadoseaelseñor eurólares. Oiga, que lo siento, que lo hicimos fatal, esté segura de que no se repetirá, de verdad que no. La siguiente, por favor.”

¿A que no parece complicado, dicho así? ¿Os imagináis que, por fin, algo se resuelve? ¿Os imagináis que por lo menos algo se soluciona y, por primera vez, aparecéis en todos los medios de comunicación para bien, porque habéis pagado lo justo? ¿Os lo imagináis?

Mediterráneo.

“Las cosas que aquí se ven / ni los diablos las pensaron” – José Hernández, “El gaucho Martín Fierro”

ABREVIATURAS EN LOS DOCUMENTOS DEL OPUS DEI

ac Asesoría Central

ad Admisión

agd Agregado

ahr Archivo Regional

ao Administración ordinaria

aop Apostolado de la opinión pública

ap aspirante

apm aportación mensual

Lista de abreviaturas

EL BANCO POPULAR

Grandiosa sensación de prepotencia,

Afanar los dineros con ladino

Recato, importándole un comino

El posible peligro de imprudencia.

Tan sobrados banqueros sin conciencia

Hicieron suyo un punto de Camino *1,

Gozosos con su santo desatino,

Oficiaron de pillos con frecuencia.

Resueltos en servir a su cacique,

Esquilmaron lo que les dio la gana

Ocultando sus cuentas con astucia.
 

Pero, al cabo, se vio que estaba sucia:

Una banca divina, tan humana,

Sin la “gracia de estado” se fue a pique.

Ramana

*1. Jesús no se satisface «compartiendo»: lo quiere todo.” (Camino, 155)

No sé si a vosotros os ha llamado la atención el uso de “fiel laico de la Prelatura” que se utiliza en algunos comunicados recientes del Opus Dei. Entiendo que es un término que se utiliza canónicamente para referirse a quienes pertenecen a una Iglesia particular, es decir, a una circunscripción eclesiástica del ámbito jerárquico de la Iglesia universal. Con ello, insisten en autoconsiderarse como una institución de la Jerarquía, y no como una perteneciente al ámbito carismático de la Iglesia, como les ha insistido -una y otra vez- el Papa Francisco en los últimos años. Es una pena la tozudez que traslucen, intentando crear una realidad que no es a través del lenguaje.

Sincerio

DEMANDAR AL OPUS DEI POR ESTAFA

Eliad, 22/22/2024

El reciente escrito de Mediterráneo es muy fuerte. Aparte están las maniobras miserables que el Opus Dei está haciendo últimamente con una numeraria auxiliar gravemente enferma a la que no pagaron la cotización debida. Y a veces, cuando paga, pone la condición ruin de imponer silencio a los que reciben dinero. Con todo esto me parece que la Prelatura entraría mucho más en razón si se le pusiese una demanda por estafa. Es una sugerencia. No tengo ni el conocimiento ni la capacidad. Pero me parece que hay fundamento.

No soy abogado. Sé que la mayor parte del dinero del Opus Dei está en un montón de empresas que legalmente no son de ellos, pero que dependen en gran medida de lo que deciden los directores.

Aunque la responsabilidad se viese limitada por el esquema ecónomico del Opus Dei, dada la magnitud del engaño, la propia Obra se quedaría sin dinero. Y si la Obra recibiese algo de alguien, debería usarse para la indemnización debida, con lo que se quedaría sin poder financiarse como organización. Me encantaría que un despacho de abogados viese la posibilidad de obtener esa indemnización del Opus Dei, y se montase una acción colectiva por estafa. Yo me apuntaría. Lo obtenido podría dedicarse, aparte de pagar al despacho de abogados, a un fondo para ayudar a los damnificados que han quedado en situación más vulnerable.

Los hechos, ya probados porque se basan en documentos publicados o son muy conocidos, son los siguientes:

1. Un representante legal de la Prelatura —abogado del Estado, por lo que es difícil que no supiese lo que estaba diciendo— afirmó en sede jucicial, y queda recogido en la sentencia, que solo los Estatutos tienen carácter imperativo.
2. En ningún sitio de los Estatutos se distingue entre el régimen económico de célibes y no célibes.
3. Los supernumerarios no tienen obligación de entregar todos sus ingresos y, por los puntos anteriores, tampoco los célibes.
4. El Catecismo, un documento del Opus, afirma de sí mismo que es una explicación de los Estatutos para los miembros. Sin embargo, allí se sostiene que los célibes tienen que entregar todo el sueldo: un engaño en toda regla.
5. En 1999, el entonces Prelado emitió un Decreto General —sin darle la debida publicidad, lo que sugiere dolo— por el que obligaba a los célibes a entregar todo el salario; pero no tenía competencias para imponer esa nueva obligación por el punto 181§1 de sus propios Estatutos.

Supongo que la Prelatura contraargumentaría diciendo que los Estatutos (aunque en latín) estaban ahí, y se podían haber leído, por lo que no hay engaño (cosa que no es totalmente cierta porque se publicaron muy tarde). Antes de la Prelatura, dirán, sí que estaba en las Constituciones por lo que todos tenían ya asumida esa obligación y los que han entregado su salario lo han hecho voluntariamente debido a que asumían las praxis del Opus Dei, que todos conocían. Pero los que asumiamos esas praxis lo hacíamos porque pensábamos que la Prelatura cumplía escrupulosamente los nuevos Estatutos dados por la Santa Sede, de los que no se nos informó del contenido. Se nos dijo que el Catecismo era una explicación fidedigna de los Estatutos. Es verdad que el salario se entregó voluntariamente pero con engaño, que es el núcleo de una estafa.

Hay una sentencia reciente del tribunal supremo (300/2024) en la que se habla del engaño suficiente para que haya una estafa. El caso trata de una señora que había pagado unos recibos. Esta señora murió y el que ya había recibido el dinero de esos recibos les dijo a los hijos que su madre no había pagado y que debían saldar la deuda. Los hijos pagaron voluntariamente. El que recibió el dinero fue condenado por estafa. Y, en el recurso, el acusado argumentó que no había engaño suficiente porque los hijos, inspecionando las cuentas, que estaban a su disposición, fácilmente hubiesen notado que su madre ya había pagado. El tribunal supremo desestima ese razonamiento. Cita otra sentencia (162/2012): «un robo sigue siendo un robo aunque la víctima se haya comportado despreocupadamente con sus cosas». Engaño no suficiente podría existir cuando hay «una picaresca de doble recorrido», en la que el engañado a su vez trata de engañar. Esta picaresca no ha existido en nuestro caso.

Eilad

El viernes 22 de noviembre cerraremos el ciclo de nuestros coloquios con una reunión por Zoom que promete ser inolvidable. Nos acompañarán los 5 moderadores que han sido parte fundamental de este proyecto: Marina, Grace, Alicia, Gianfranco y El Profe. Haremos un repaso de todo lo que hemos construido juntos. ¡Y compartiremos los emocionantes planes que tenemos para el futuro!

Viernes, 22 de noviembre

España: 19 horas
Argentina: 15.00 horas
México: 12.00 horas

Enlace para entrar

CNN: Avanza una investigación por presunta trata de personas contra el Opus Dei en Argentina

Testimonios de las ex numerarias auxiliares: Tita Villamayor, Susana Lecina y Rosana Vaccon 

El Fundador de fundaciones

Alamoto, 20/11/2024

Cuando paseaba por la City de Londres en 1958, al ver tanta gente diversa circulando por las calles entre grandes edificios donde se tomaban las decisiones financieras más importantes del mundo, Escrivá se sintió impotente para llegar a penetrar con su influencia en aquellos espacios que parecían aplastarle. En una meditación, diría a sus “hijos” que, al sentirse así en aquel instante, Dios le habló y le dijo: tú no puedes nada, pero Yo lo puedo todo; tú eres la ineptitud, pero Yo soy la Omnipotencia. Yo estaré contigo, y ¡habrá eficacia!, ¡llevaremos las almas a la felicidad, a la unidad, al camino del Señor, a la salvación! ¡También aquí sembraremos paz y alegría abundantes! Y añadía después: Yo sólo os digo que pienso que es providencial nuestra estancia en Inglaterra, y que pueden salir aquí muchas labores para gloria de Dios. 

El mismo Dios habló directamente a Escrivá como lo hizo con Abraham, Moisés, Josué, David, Job y Daniel. No sabemos si se trató de un momento místico, un arrobamiento o una llamada telefónica; pero queda claro que el Fundador escuchaba la misma voz que oyó Job. El relato me suena, Dios anuncia y tranquiliza a Escrivá al sentir temor, diciéndole: “Yo estaré contigo, y ¡habrá eficacia! No hubo un intermediario angélico, se lo dijo el mismo Dios directamente, según afirma Andrés Vázquez de Prada en su libro “El Fundador del Opus Dei” (Tomo III): “...Debió ser por entonces cuando el Señor le contestó claramente con una locución, una de tantas como tuvo, y que tan firmes quedaron en su memoria: «¡tú, no!; ¡Yo, sí!» Tú, ciertamente, no podrás; pero Yo sí que puedo” [Cfr. Álvaro del Portillo, PR, p. 1506; y Javier Echevarría, Sum. 2782.]. Vamos, que Dios le hablaba muchas veces.

No sé si las autoridades de la Iglesia otorgan categoría de revelación divina a estas manifestaciones tan íntimas y rotundas, expuestas sin ningún pudor por el Fundador Escrivá y su íntimo colaborador sucesor, Del Portillo en la Positio (creo que así se escribe). Me pregunto si un católico está obligado a creer en ellas como lo hacen los seguidores de Escrivá poniéndolas a la altura de la categoría de verdades reveladas. Pienso que ya es hora de dejar a los historiadores, filósofos, psicólogos y estudiosos de dentro y fuera de la Prelatura que estudien a fondo a Escrivá, sin miedos y temores, como lo han hecho con todos los santos. Es hora ya de que dejen la puerta abierta de sus archivos y videotecas, sin montajes ni restricciones. Es alguien canonizado y los católicos, al menos, tienen derecho a conocer a Escrivá sin velos ni censuras previas. Que dejen ver las películas de las tertulias que le filmaron, sin montajes, sin cortes, para que su mensaje, de viva voz, lo escuchen todos directamente. No creo que haya en la historia de las personas canonizadas, sin contar a los Papas del pasado siglo a partir de Juan Pablo II, que hayan sido tan filmados y fotografiados como el fotogénico Fundador Escrivá. Creo que las autoridades de la Iglesia deberían de solicitar a los responsables de la prelatura que no guarden tan celosamente tantos documentos internos como se acumulan sobre el Fundador que, en definitiva, es lo que cuenta en la historia del Opsdei. Es hora ya de que hagan creíbles sus convicciones, que se abandonen realmente a la providencia, que no sean tan cautelosos y se olviden de estrategias de opinión pública y no pública, que expliquen sus errores históricos y los de su propio Fundador, que los cometió, como los cometemos todo hijo de vecino. Que no dejen a otros que los aireen y después se encarguen de pulirlos con aterciopeladas declaraciones en repensadas entrevistas al Moderador. 

Y continuó diciendo el Fundador a los numerarios que le escuchaban en aquella histórica meditación: “…(hijos míos) pueden salir aquí (en Inglaterra) muchas labores para gloria de Dios…”. Después de leer el libro Opus de Gareth Gore, definitivamente se entiende que las labores a las que se refería Escrivá son las fundaciones y asociaciones que surgirían después como hongos para engrasar las bisagras del poder con franquicias proselitistas y extender el Reino del Opus en la Tierra.

La punta del iceberg luce en Manhattan con el edificio Murray Hill Place que emerge en un espacio exclusivo de riqueza y negocios para atraer la atención de las élites singulares. El carisma del Opus es obvio: configurar una milicia compuesta por la tropa, los que se casan, y unos cuantos, la élite de los célibes singulares numerarios, agregados y ordenados que conforman el Estado Mayor de los milicianos: Camino punto n 28. Ese punto no lo pueden cambiar, está esculpido.

Alamoto

¿Ya no se hace?

Mediterráneo, 20/11/2024

“Ya no se hace” es el nuevo mantra de la institución, que se repite a todos los niveles, a cuento y a descuento, a tiempo y a destiempo. “Ya no se hace” son las cuatro palabras mágicas que, según la institución, borran todo lo que se hizo durante años, y años, y años, en todos los países del mundo, y equivalen, siempre según la institución, a que nunca se hizo.

Ya no se hace. Las numerarias auxiliares cobran, cotizan y descansan. Cada quien se administra su sueldo. Cada quien hace el testamento que le sale de la punta de la oreja. Ya no se captan menores. Ya no se insiste al personal para quedarse y no irse. Ya no se presiona para entrar. Ya no se hacen informes de conciencia (no se hacen, ¿no?). Ya no se hace. Ya no se hace. Ay, el octavo.

¿Cuál es el problema? El problema es que, como tantas otras veces, como en tantas otras ocasiones, como ya ha sucedido antes, una cosa es la teoría y otra la práctica. No parece sino que la institución es incapaz de conjugar las dos cosas, de conseguir que las dos cosas, teoría y práctica, sean una sola. Y en este año de gracia de 2024, cuando mi Inés dejó de ser numeraria auxiliar después de cuarenta años, le insistieron para que se quedara, y fuera fiel, y no le diera la espalda a Dios, y no tirara su vida por la borda después de tantos años de hacer la voluntad de Dios.

Inés, alguna vez he hablado aquí de ella, se plantó hace años y decidió que iba a cuidar a su hermana mayor, que le hizo de madre porque la suya murió de parto, en el parto de Inés, para ser exactos. Justina hizo de madre de todos los hermanos, y mi Inés no conoció más madre que su hermana mayor.

Tengo su permiso para publicar aquí lo que sigue, que es la transcripción de diversos audios:

“… ¡pero si han sido ellas quienes me empujaron a irme! Cuando me dijo la directora “que te mantengan tus hermanos”, después de haber dejado ahí el sueldo, la seguridad social y la vida entera, después de cuarenta años ahí, que yo no sé dónde fue a parar todo mi dinero, ¿Ahora tenían que mantenerme mis hermanos? Mi hermano me dijo “a ti jamás te faltará nada, pero ¿Dónde has dejado tu riñón, tu esfuerzo, tu sacrificio, tu trabajo, tu vida, tu tiempo, tu cansancio, dónde has dejado eso? Ahí es donde te deberían ayudar, ahí, ahora que lo necesitas, es donde deberían decir “claro que sí, ¿Qué te hace falta?”

“Mi hermano se hace cruces… “pero, después de tantos años, ¿tú no tienes nada ahorrado? No, no, la obra se lo queda todo. Y, ahora que te vas, ¿te dan algo? No, no, te vas con nada, porque eres tú quien ha decidido irse. Oye, tú sabes que eso se puede denunciar, ¿verdad? Sí, lo sé, pero yo no quiero, solo quiero olvidarme, de verdad”

“… yo ya le he dicho a esta numeraria que me escribe que yo ya no soy del od, que lo he dejado, que ya está, pero creo que esta sí me quería de verdad, porque alguna vez decía cosas que yo pensaba “anda, si supieran que una numeraria me cuenta eso…” y esta sí te hacía sentir respetada, y querida, y si tenía que decirte “hija, ten paciencia, que tenemos una directora insufrible y no hay nada que hacer”, te lo decía”

“… a esta numeraria yo le he dicho que ya está, que han sido ellas quienes no han querido que yo me quedara, han sido ellas quienes me han abierto la puerta para que me fuera. Con su frialdad, con su indiferencia, con su que yo les daba igual. Nunca, ni un día, ni uno solo, me han preguntado “¿Cómo estás, Inés? ¿Te hace falta ropa? ¿Estás bien económicamente?” Solo era “ayer no viniste al círculo”, “ayer no estuviste en la tertulia”, “¿Le decimos al sacerdote que venga y te confiesas?” Controlaban perfectamente si me había confesado, pero les daba igual que pudiera mantenerme o no.”

“… He estado cuarenta años ahí, y de verdad que no me hago la víctima porque fui yo quien lo decidió, y bien pronto vi que me había equivocado, pero bueno… Cuarenta años, me voy con una mano delante y otra detrás… miento, me fui con €100 del último día que hice caja, porque al salir ese día ya fue cuando me dijo la directora que me mantuvieran mis hermanos, y no son capaces, ninguna de ellas, de decir “¿Necesitas ropa? ¿Tienes que ir al dentista? ¿Necesitas plantillas nuevas? ¿Tienes que cambiarte las gafas?”, pues he tenido que sacarlo todo de la pensión de mi hermana, que fue como una hormiguita, y ahorró, y estaba obsesionada con que no tuviéramos que ayudarla los otros hermanos. Pobrecita, me decía “cariño, lo que necesites, coge lo que necesites”. Y, ¿sabes qué? Un día, cuando todavía estaba bien, me dijo “ganas me dan de decirte “vuelve ahí dentro y, ya que se lo quedaron todo, ahora que te mantengan”, pero luego veo lo bien que estás aquí, lo bien que estamos las dos, y digo “que se vayan a la M, al final solo es dinero y a ella sí que nunca le faltará de nada. Te chuparon la sangre, cariño, pero con su pan se lo comerán”

“… dentro no eres nadie, no eres nada, y no tienes nada, y todo es insistir para que vuelvas dentro, y no es fácil no volver, porque es muy difícil ver que tus hermanos te ingresan cada mes, porque si no, tú no puedes vivir, cuando ahí dentro has dejado los sueldos de cuarenta años y a nadie le importa si vives o si mueres. Mi hermana falleció en diciembre, y en enero, cuando yo me vi sola en esta casa, sola, sola, sola, sola… pues pasé una crisis tremenda. ¿Crees que me ayudaron ellas? Pues no. Me ayudó una vecina que está superbien económicamente, y me ayudaron dos amigas mías, con las que mantuve la amistad a pesar de mucho me insistieron dentro que las dejara, porque no tenían vocación. Pues mira, las que no tenían vocación estuvieron cuando las necesité, y ellas… no me hagas hablar. Ah, pero para quedarse mi sueldo sí estuvieron”

Ya no se hace.

Mediterráneo

“Las cosas que aquí se ven / ni los diablos las pensaron” – José Hernández, “El gaucho Martín Fierro”. 

Trabajo sin paga, castidad y cilicio en el Opus Dei en Argentina: el duro testimonio en una investigación por trata de personas

Por Manuela Castro 19/11/2024

Publicado en CNN en español

(CNN Español) – Susana Lencina dice que usar el cilicio no era lo peor. Esa cadena con púas hacia adentro que se le clavaba en los muslos, como una liga lacerante, la obligaba a ocultar sus piernas en la temporada de natación. La repetición, dos horas al día, del alambre atado con fuerza (una vez a la derecha, luego a la izquierda) para que no se deslizara hacia abajo durante las tareas de limpieza, le corroía la piel y le dejaba unas costras que se cristalizaban como granitos negros permanentes y le daban vergüenza.

El relato es parte de la historia que cuenta a CNN una de las 44 mujeres cuyos testimonios integran una denuncia contra el Opus Dei en Argentina por presuntos delitos de reducción a la servidumbre y trata de personas...

Hola, amigos,

¿Por favor, existe un diccionario de abreviaturas de documentos internos? Por ejemplo, ctr, cl, dl, pa, cgi y tantos más.

¡Gracias!

Mercy

Nota de Agustina. Que yo sepa, no existe. Tienes razón, muchísimas abreviaturas para no decir las cosas por su nombre: centro, consejo local, delegación, petición de admisión, colegio… En la próxima actualización se publicarán para entender las notas internas y demás comunicaciones semi encriptadas de la jerga del Opus Dei.

“Aquí me tratan con caridad, pero mi madre me trataba con cariño”

Mediterráneo, 18/11/2024

Lo que cuento aquí está sucediendo a fecha de hoy, y no doy datos para no pueda localizarse a la persona en cuestión. Quien leyere, entienda.

Un/a agd (que no pidió la admisión como numerario/a porque una enfermedad infantil le dejó con ciertos problemas de movilidad) desarrolla una carrera profesional muy brillante, con mucho éxito económicamente y a nivel de prestigio, tanto que a día de hoy, ya retirado/a, todavía tiene clientes que van verlo/a a la residencia...

Como ha salido la noticia de ordenaciones, he buscado cuántos sacerdotes hay en el Opus Dei, y he visto en la revista Aciprensa lo siguiente: «En 2023 había más de 2.100 sacerdotes y más de 93.000 laicos afiliados directamente al Opus Dei». Supongo que la información viene de la Prelatura; ¿de dónde si no?

En la última revista Romana hay una entrevista en el Avvenire al moderador general en la que dice lo siguiente: «...el hecho de que más del 98% de los miembros son laicos, hombres y mujeres que viven su vocación en la calle, en la familia, en el trabajo».

Tirando por arriba, me sale que el 2% de 94.000+2.200=96.200 es 1.924. ¿Dónde están los más de 176 sacerdotes que faltan? No es un error pequeño. ¿Es tal vez una chapuza de Romana a copiar la entrevista del Avvenire? ¿Es que el moderador del Opus Dei, siendo físico, se ha olvidado de las matemáticas elementales? Siempre se ha insistido en el Opus en el cuidado de los detalles y en el trabajo bien hecho. Lo que les pido desde aquí, aunque sé que no me van a hacer caso, es que se aclaren de una vez con los números que publican.

Eilad

Retomando el correo anterior y tratando de dilucidar y concluir sobre una respuesta sensata acerca del porqué de los dichos recientes de Ocariz (y del porqué el Opus actúa de forma tan desatinada en todas sus acciones), hago una analogía que creo traza la respuesta que busco para este caso, que es un comparativo entre el Opus y una enfermedad alimenticia: La Anorexia.

No soy experto sobre el tema ni muchos menos, pero creo entender que la causa principal de esta enfermedad no es física, sino mental: El PROBLEMA principal de quién padece esta enfermedad NO ES la baja de peso (o el que no se alimente), sino es la ERRÓNEA PERCEPCIÓN de la realidad que la persona tiene de sí. Es decir, el mayor mal del anoréxico(a) no es que pese 35 kg (cuando su masa corporal -en relación a su complexión- le demande pesar más por equilibrio y salud nutricional), sino que ÉL MISMO se ve en sobrepeso, por más que las personas a su alrededor le formulen a gritos que no es así. En la anorexia hay un trastorno alimenticio, pero su trastorno principal es mental...

Zoom del viernes 15 de noviembre de 2024

Zoom con Antonio Moya del jueves 14 de noviembre de 2024

He estado una buena temporada sin escribir aquí, no ha sido por falta de cariño ni a Agustina ni a tantos otros que pululan por estos páramos. Ha sido una especie de cansancio que me llevó a gritar “satis de hoc”, ¡Ya está bien! ¡No quiero más comentarios sobre el opus! Necesito una temporada para airearme. Pero, siempre hay un pero, que en este caso ha sido el mismo Fernando Ocariz al afirmar que todos los días llegan náufragos pidiendo que los suban de nuevo a la barca y que han pedido perdón a varias personas que se han acercado a la oficina de reparación y con las que habían llegado a un acuerdo tal como nos cuenta JasonJonas y sin entrar en más detalles, incluso en el detalle de si eso es cierto o no, digo que me alegro mucho de que, al menos a esas personas, les hayan pedido perdón personalmente y en concreto.

Como saben los que me conocen, soy un asqueroso y pertinaz optimista y supongo que, al pedirles perdón, esos afortunados se habrán puesto muy felices, habrá sido como un bálsamo para las posibles heridas, habrán recibido una pomposa y generosa compensación económica si era el caso y luego, todos (perdonados y perdonantes) habrán salido a los caminos a comunicar a los cuatro vientos el magno evento.

Resulta raro que nadie lo haya publicado aquí, tal vez los perdonantes no frecuentaban esta página. Y es que, pertinaz optimista o no, a uno le falta poder comprobar el hecho, vamos algo como “Me llamo Fulgencio, fui numerata por tantos años, me pusieron de patitas en la calle y ahora me han pedido perdón por haberse equivocado al creer que tenía vocación. Me han resarcido los gastos que hice con psicoteracacas. Estoy feliz y agradecido a este nuevo opus”. Tal vez en algún medio de comunicación (güeb) podrían haber dado algún dato, claro que sin nombres pero algo. Algo que enardeciera a los IN y calmara un poco a los EX.

Se echa de menos algo como lo que hacía don José Antonio Loarte en Crónica: dos pinceladas geográficas y una florecilla espiritual, que nadie lo va a poner en duda, que todos queremos creer que las cosas se están arreglando o que todos queremos que se arreglen. Una idea de cómo podría ser “Fulgencio fue numerata desde los catorce y medio hasta los treinta. Los directores se dieron cuenta de que -a pesar del sincero esfuerzo de Fulgencio- no tenía vocación y con mucha caridad le sugirieron que solicitase la dispensa. Fulgencio, obediente como siempre, lo hizo y dejó la barca pero, como pasa con casi todos los que la dejan, fue a chocar de morros con un pedazo enorme de rejalgar, pasó por los psicotiracacas, pasó por el alcohol, se echó una novia que lo introdujo en la droga y terminó teniendo que cumplir condena de cárcel por unos pequeños robos que hizo para costearse la droga. En la cárcel participó en los medios de formación que se organizaron desde un centro cercano y finalmente recibió su epifanía en la que vio lo bien que la obra lo había tratado. Desde la oficina de arreglar entuertos lo han contactado, le han pedido perdón por decirle con 14,5 que tenía vocación y con 30 que no la tenía y ayudado a buscar trabajo. Hoy se desempeña como guarda-coches en un McDonald, está feliz y agradecido”.

Feliz con el hecho de que haya personas que se presentan en la oficina de arreglar entuertos (por cierto, en mi país no la hay) pero ¿Qué pasa con quien no se puede presentar? Y no me refiero solo a los que físicamente no pueden hacerlo por no tener oficina cerca (aquí habrá al menos ochocientos o mil personas dispuestas a pasar por esa oficina y os he dicho un millón de veces que yo no exagero jamás). Con los que no pueden pasar por la oficina también me refiero a los que fueron y ya no están en este barrio tipo Elena Longo, don Antonio Petit, don Danilo, etc., etc. ¡Ah!, y no os olvidéis de Camilo Lucena, sería de verdad muy bonito el gesto.

Desde mi selva y dando gracias por haber salido de las garras del cangrejo y de otras alimañas, os mando un abrazo de oso a cada uno.

Zartán

Gareth Gore: “El Opus tiene archivos guardados con información realmente personal sobre personas influyentes”

El periodista británico vino a España a investigar la caída del Banco Popular y se encontró con una historia de ingeniería financiera, poder y auge de una élite de extrema derecha protagonizada por el Opus Dei.

Yago Álvarez Barba 12/10/2024

Eso de que “el Banco Popular es el banco del Opus” era una frase que se decía mucho dentro y fuera del mundo financiero, era vox populi. A nadie le impresionaba ni asustaba que una orden religiosa de élites económicas controlara uno de los principales bancos del país. No lo hacía porque un banco no es lo único que controlan los tentáculos de poder del Opus Dei que abrazan con fuerza las esferas empresariales y políticas españolas. Pero un día el Banco Popular, cerca de la quiebra, fue intervenido, sus acciones expropiadas y vendidas al Banco Santander por un euro.

Gareth Gore, periodista británico especializado en el mundo financiero, vino a España a cubrir e investigar la caída de la entidad, tal y como llevaba haciendo años en otros países y otras crisis financieras. Entrevistó a muchos accionistas del Popular muy cabreados con lo ocurrido. Todos planeaban organizar demandas colectivas contra la dirección del banco y las autoridades que habían permitido que todo ocurriera y que, más tarde, habían dado luz verde a la intervención y venta en una sola noche. Todos menos un grupo. Un 10% del banco, un porcentaje que da mucho poder al que lo ostenta, estaba en mano de una unión de accionistas bajo el nombre “La Sindicatura”. Al investigar por qué esa gente no se quejaba, indagó en su origen y se acabó encontrando una respuesta que le fascinó: “Son el Opus Dei”.

Artículo completo en El Salto

EL CIRCO DEL OPUS

Cada semana surgen novedades,

Raro el día sin pérfidas noticias,

Embustes, trapisondas y sevicias,

Crónica de un solar rico en maldades.

El viento se transforma en tempestades,

Navegan entre pifias crediticias,

Legislaciones, bulas pontificias,

Opus Nigrum, perito en necedades.

Sin estatutos, Banca, ni auxiliares,

El tinglado “iam foetet”, moribundo.

No quieren aprender de sus errores.

Al Papa, ya le llega el nauseabundo

Nebuloso tufillo de estos lores

“obsexos” en sus hábitos talares:

Sepulcros blanquecinos de inframundo.

 Ramana

Así crece el Opus Dei en Galicia con dinero público: colegios, residencias y asociaciones juveniles

La empresa Fomento de Centros de Enseñanza es canalizadora de al menos cuatro conciertos públicos para sendos colegios en Vigo y A Coruña. Además, la Obra controla varias asociaciones juveniles y residencias universitarias en Santiago.

Javier H. Rodríguez

La Prelatura de la Santa Cruz y del Opus Dei lleva presente en Galicia casi desde que Josemaría Escrivá de Balaguer la fundara en mayo de 1928. De hecho, su oficialidad ante la Iglesia Católica fue rubricada por el entonces obispo de Madrid, oriundo de Vigo y clérigo influyente en la iglesia gallega, Leopoldo Eijo Garay. El mismo obispo que también elaboró la histórica  Carta colectiva de los obispos españoles con motivo de la guerra en España en la que la Iglesia, en plena Guerra Civil, aceptaba subordinarse a las órdenes del dictador Francisco Franco y mostraba públicamente su lealtad al golpe de Estado.

Ha pasado casi un siglo de todo aquello y las formas en las que la Obra se esparce en Galicia han mutado. También el modo en que se financia y cómo consigue llegar a todas las capas de la infancia y la juventud. Hoy, la empresa Fomento de Centros de Enseñanza acumula al menos cuatro conciertos públicos para sendos colegios en Vigo y A Coruña. Además, varias asociaciones juveniles y residencias universitarias consiguen cubrir el periodo completo de la juventud donde se dan, fundamentalmente, la mayor parte de las captaciones.

Artículo completo en El Salto

Éramos los nudos enredados en el tapiz escrivariano

CRNUMEROBAJO, 13/11/2024

Cuando alguien no entendía algo duro que venía de la vida o de lo que él o su obra mandaban, a Escrivá le gustaba decir que los seres humanos solo éramos capaces de ver la parte de atrás del tapiz. La de los nudos y la de ese maremágnum de hilos de colores, confusos y enredados. Pero que, en cambio, Dios veía y construía, así, un bonito dibujo que El -y Escrivá- verían maravilloso. Supongo que de lejos y desde fuera.

Lo que no sabía o quería saber es que, para cada uno de esos hilos y nudos -que éramos todos nosotros, particularmente las “hermanas pequeñas”- tal situación, a todas luces irrazonable e inhumana, era además de oscura, contraria al libre albedrío y conciencia de cada uno. Entre otras posibles calificaciones por las que no me iré ahora...

ABUSO EMOCIONAL DE NIÑOS Y ADOLESCENTES

Posibles factores causantes y sus consecuencias
Jorge G. Santiago

“El proselitismo es una caricatura de la evangelización”
Papa Francisco

“Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar.“
Mateo 18:6 3

Casos reales de Restricción Mental en el Opus Dei:

¿Es aceptable ocultar la verdad?

Escuelas infantiles, 90 colegios y tres universidades: el millonario imperio educativo del Opus en España

Daniel Sánchez Caballero / Jesús Bastante

La prelatura difunde su mensaje a través de escuelas e institutos agrupados en cuatro grandes grupos y tres universidades; el alumnado en estos centros recibe la formación religiosa 'estándar', pero también las 'preceptuaciones', una especie de tutorías entre el 'coaching' y el proselitismo.

Un pequeño imperio que factura cerca de mil millones al año en conjunto –la mayor parte a través de la Universidad de Navarra– y que abarca todo el periplo educativo, desde el que la Obra trata de expandir su influencia social y su manera de entender el mundo, explican sociólogos que han estudiado a la institución que fundó Josémaría Escrivá de Balaguer. Ni siquiera hace falta ser un experto en estos centros, toda la información está recogida en las webs de las cuatro principales empresas que alimentan la red educativa del Opus: Fomento de Centros de Enseñanza, Attendis, COAS y la Institució Familiar d'Educación.

[…]

“[La preceptuación] Es una idea muy buena, pero que a lo largo de los años, llevada al extremo, puede utilizarse de manera perversa, terminando en abusos de poder y psicológicos”, recalcan algunos ex miembros del Opus Dei, que añaden que la preceptuación es, también un modo de “enganchar” a los alumnos, y a sus familias (especialmente en el caso de las que no formaran parte del Opus, pero sí quisieran que sus hijos estudiasen en estos centros) a través de clubs de bachilleres y otras fórmulas que, explican, “puede convertirse en proselitismo” o, al menos en “posiciones de superioridad moral” que llevan a que los alumnos se sientan obligados a tomar una opción más allá de lo educativo.

[…]

Artículo completo en El Diario

Con relación a Ocariz y sus dichos actuales publicados recientemente, se lee lo siguiente:

El prelado del Opus Dei asegura que la Obra está «en proceso de sanación». En unas declaraciones ofrecidas al medio estadounidense The Pillar, Fernando Ocáriz afirma que «la escucha ayudó a aliviar el dolor de quienes pertenecieron a la Obra». Creo no equivocarme en decir que quién se encuentra en proceso de sanar es porque fue VÍCTIMA de alguna persona, institución o circunstancia, misma que le ocasionó daño y necesita de diversas acciones para un correspondiente tratamiento de curación. Pero cuando leo a Ocariz, la interpretación que puede entenderse es que el Opus ES LA VÍCTIMA de tantas circunstancias actuales adversas y de personas que les están haciendo daño, y ellos están haciendo lo imposible para sanar, siendo una institución cristiana y entregada que es…

ZOOM DEL JUEVES 7 DE NOVIEMBRE EN YOUTUBE 

Premio FOPEA al Periodismo de Investigación en Argentina 2024

Libro de investigación periodística: “Te serviré. Fe, poder y disciplina: el plan del Opus Dei para beneficiarse de una de las mayores fortunas de América del Sur” – Editorial Planeta de Paula Bistagnino.

Un año más, FOPEA premió la excelencia en el periodismo de investigación en Argentina, reconociendo el trabajo de periodistas en todo el país.