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Frases que más me duelen de la entrevista a Ocáriz

Eilad, 6/11/2024

La verdad es que cansa tener que volver a escribir estas cosas. Pero es que Ocáriz ha concedido una entrevista a la revista PillarCatholic. Y sigue repitiendo tópicos que indican que no quiere escuchar las críticas perfectamente fundadas que se le hacen.

Pongo aquí algunas de las frases que más me duelen de esa entrevista.

Las dos primeras se refieren a las críticas a la Obra y a la modificación de los estatutos, sobre todo porque estas críticas, algunas de las cuales repito aquí, se conocen desde hace mucho tiempo, y la Obra no las ha admitido, y no ha modificado absolutamente nada:

Criticism —even when it does not correspond to reality— might be an aid to discovering aspects in which we can improve. Although they may not be pleasant or always fair, sometimes they can become opportunities for examination and, occasionally, for interior maturation. (Las críticas —aun cuando no se correspondan con la realidad— pueden ser una ayuda para descubrir aspectos en los que podemos mejorar. Aunque no siempre sean agradables ni justas, a veces pueden convertirse en ocasiones de examen y, en ocasiones, de maduración interior.)

I can guarantee that the current modification of the statutes requested by the Holy Father is being conducted with the fundamental criterion of adjusting to the charism [of Opus Dei], which, today, in many places, is better understood and shared. Law, which is so necessary, follows life, follows the incarnated message, to support and give continuity to life. (Puedo garantizar que la actual modificación de los estatutos solicitada por el Santo Padre se está llevando a cabo con el criterio fundamental de adecuarse al carisma [del Opus Dei], que hoy, en muchos lugares, es mejor comprendido y compartido. El derecho, tan necesario, sigue la vida, sigue el mensaje encarnado, para sostener y dar continuidad a la vida.)

Lo que sigue —y no pongo todo— son críticas que sí se corresponden con la realidad, como bien saben todos en la Obra (también el Prelado). Y en cuanto a que el derecho siga a la vida, el problema es que la vida del Opus Dei [que sigue siendo lo que dijo el Fundador, y es parte del carisma] ha incluido todo lo siguiente:

Usar la información que se obtiene bajo el paraguas de la llamada dirección (o acompañamiento) espiritual para decidir sobre el destino (lugar de residencia; a veces, profesión o a qué va a dedicar su tiempo, etc.) de las personas, lo que ha sido motivo de abusos espirituales y de conciencia.
No dar a conocer —ni antes de incorporarse al Opus Dei ni después— las constituciones o estatutos; y, en cambio, gobernar a los miembros con un montón de documentos y criterios que no estaban aprobados por la Iglesia y que también han llevado a abusos espirituales, de conciencia y económicos.
Mentir en el libro de Conversaciones con Mons. Escrivá, diciendo que se les va a respetar a todos el trabajo profesional (cuando luego no es verdad para los numerarios), que es una organización desorganizada (cuando se controla todo), que el apostolado es espontáneo (cuando se indica a todos su encargo apostólico concreto), que no se va vivir como religiosos (cuando los célibes tienen un régimen de vida perfectamente equiparable a los religiosos), etc.
Decir antes de pedir la admisión que la vocación es para toda la vida, haciendo que la conciencia de los que ingresan se cargue con un compromiso para siempre, no solo omitiendo mencionar que durante los primeros años esa presunta vocación es a prueba, sino diciendo exactamente lo contrario, y cargando la conciencia de los que se atreven a pensar que no es lo suyo con el peso de la infidelidad a Dios e incluso con las penas del infierno, lo que ha hecho que a mucha gente se le haya prolongado su sufrimiento en la Obra.
Desde 1983, no solo no dar a conocer claramente a los miembros que el régimen económico había cambiado con respecto a las Constituciones del Instituto Secular, sino seguir insistiendo en que los célibes debían asumir el compromiso de entregar todos sus ingresos. Esto ha sido especialmente doloroso para los que han trabajado para la Obra —como las numerarias auxiliares— que no han recibido su sueldo, se les ha impedido cumplir el punto 24 §1 de los estatutos, y se les ha dejado en la miseria cuando —a pesar de una presión psicológica constante— han discernido que la Obra no era lo suyo; o bien han sido expulsados porque ya no servían. Y esto es fruto del fraude en el régimen económico, del que la Obra no asume sus responsabilidades económicas, y ya llevamos más de 40 años de fraude...

Frases como la que sigue no solo no contribuyen a lo que pretendidamente dicen querer, sino que ahondan en la herida que tenemos los que no hemos ido, que lo que necesitamos es la verdad. Y no es verdad que se haya amado, respetado y pedido perdón (y sobre todo reparado) a los que han sido de la Obra.

We love from the bottom of our souls all the people who have belonged to the Work and, for whatever reason, left it...We respect each of them greatly because there was a desire to give their lives to God in that decision of becoming members of Opus Dei. On numerous occasions, I’ve had the opportunity to ask for forgiveness from those that still bear a wound from a lack of charity, of justice, or any other reason. (Amamos desde lo más profundo de nuestra alma a todas las personas que han pertenecido a la Obra y, por la razón que sea, la han abandonado... Respetamos mucho a cada una de ellas porque en esa decisión de hacerse miembros del Opus Dei había un deseo de entregar su vida a Dios. En numerosas ocasiones he tenido la oportunidad de pedir perdón a quienes todavía llevan una herida por falta de caridad, de justicia o por cualquier otro motivo).

Y, por último, para los cientos de célibes del Opus Dei que no han podido seguir su vocación profesional porque las necesidades del apostolado (los asuntos de la familia sobrenatural) estaban por encima, la siguiente mentira es también bastante dolorosa:

This is why the work of spiritual accompaniment of Opus Dei avoids interfering with their legitimate earthly options. (Por eso la labor de acompañamiento espiritual del Opus Dei evita interferir en sus legítimas opciones terrenas).

Eilad

[2] I membri interni all’Opus Dei si chiamano numerari o numerarie.