Soy de los que piensa que el Opus Dei me ha dado mucho. Hay que reconocerlo. Y lo reconozco. Les estoy muy agradecido por todo lo que me han aportado. No reniego de mi pasado. Pero me han robado mucho más de lo que me han dado. Me han robado la vida. La mayor parte de mi vida (más de 20 años… y los de mi infancia y juventud). 

El otro día me acordé de la película Misery. Paul, un escritor famoso sufre un accidente en una carretera de montaña en invierno. Una enfermera admiradora (Annie) lo acoge y lo cuida en su casa. Quedan aislados por la tormenta. El amor y los cuidados de Annie son indudables. Y su entrega hacia Paul es total. Gracias a ella, Paul sobrevive. Le debe la vida. Pero cuando las fracturas de las piernas empiezan a sanar, ella opta por partírselas, de nuevo, con unos bloques de madera y un mazo (momento culmen de la película) para poder seguir cuidando de él toda la vida… Es lo que se denomina un amor condicional. Te quiero, pero solo en cuanto cumples mis expectativas. En realidad, no quiero al otro. Solo quiero satisfacer mi adicción. Tú, tu vida, tus necesidades… no me importan. Son irrelevantes. Lo que importa es lo que obtengo de ti. Podéis ver ese trozo de la película en el siguiente link de youtube.

Esa película siempre me ha recordado al Opus Dei. Su amor puede ser muy grande, pero es total y absolutamente condicionado. Condicionado a las expectativas y al bienestar de la institución. Las personas son irrelevantes. La institución lo es todo. Por eso los que abandonan son elementos a anular, a eliminar, a acallar… porque son un virus que podría extenderse al resto de sus filas… y porque podrían decir… la verdad… sobre cómo cortan las alas, sobre cómo anulan la vida… de miles de personas en todo el mundo, por el “bien corporativo” que lo es todo. 

Decía un sabio que la pregunta clave no es si hay vida más allá de la muerte. La pregunta clave es si hay vida antes de la muerte. En el Opus Dei no hay vida antes de la muerte. Eso es indudable. Lo sabemos los que hemos pasado por ahí y los que están dentro. De ahí la necesidad de pastillas para tapar los síntomas de una vida fracturada por dentro. Porque la persona no es relevante. No se la respeta. Ni se la cuida (de verdad). Por eso cuando los directores, siguiendo el protocolo escrito por su fundador, dicen a los que abandonan: “Has renegado de Dios y el resto de tu vida será miserable” (así me lo dijeron a mí) están simplemente siendo coherentes con ese amor condicional de Annie. Sin mí, el abismo. 

Y los que abandonamos nos encontramos con que nos han cortado las alas y que no podemos volar. Porque nos han quitado lo más importante: la personalidad. Nuestra capacidad de tomar el control de nuestras vidas. De tomar decisiones y de asumir las consecuencias de nuestras acciones. Pero os voy a contar un secreto… las alas crecen de nuevo. Y de pronto te encuentras con unas alas preciosas y con unas plumas que son… las tuyas. Son tus colores. Son tus tonos. Y se mueven al viento exactamente como tú esperas. Como tú deseas. No son plumas de cartón que te han colocado en una cadena de montaje para que sigas el patrón del “numerario” o del “agregado”, en nombre de no se sabe qué Dios y siempre en beneficio de una institución que exige total transparencia y entrega de sus miembros pero que no es transparente con ellos. El hecho de que no esté siendo transparente sobre el proceso de su cambio de estatutos es una muestra evidente de esta asimetría tan salvaje. 

Estoy esperando atentamente la decisión del Papa sobre el Opus Dei. Ahí veré si el poner a las personas y su dignidad siempre por delante son solo palabras o una realidad que devuelva la esperanza a muchos de nosotros. Y… por cierto… esta vida miserable que me desearon y profetizaron está siendo increíblemente maravillosa, luminosa, amorosa, divertida, tierna y apasionante. Os invito a los que todavía estáis dentro a que descubráis vuestras alas. Detrás del abismo inicial, viene el renacimiento. Y sí, hay vida antes de la muerte. 

Sor_presa

Semblanza de Antonio Ruíz Retegui

In memoriam

1.Los riesgos de la educación: Seguridad versus libertad

2. La tentación del gobierno asegurador

3. Espíritu o "Estilo"

4. La absolutización de "lo institucional”

5. La referencia al “sentido sobrenatural”

6. Las “llamadas” o “vocaciones” divinas

7. EL SENTIDO DE LA PERSEVERANCIA

En el caso de la entrada a formar parte de una "institución vocacional", la naturaleza individual de la persona ha de ser tenida en cuenta como factor decisivo. Si no se da a la naturaleza de la persona la importancia que tiene, se incurre fácilmente en perplejidades peligrosas y en contradicciones insolubles. En efecto, si se considerase que la entrega a Dios en "la institución vocacional", es como la respuesta a una llamada explícita y personal al modo de las llamadas explícitas que Dios dirige en la historia de la salvación a personas muy singulares, no se podría hablar de "tiempo de prueba", ni se podría admitir que la autoridad declarase que una persona no es idónea, después de haberle asegurado que el hecho de haber recibido la vocación garantiza la posibilidad de superar todos los posibles obstáculos…

No pasa nada

JasonJonas , 31/07/2’24

Tal vez para la mayoría de las numerarias y numerarios de hoy en día todo este asunto del cambio de estatutos verdaderamente no les signifique nada. Y como lo ha expresado su protonotario apostólico, en el Opus “no va a pasar nada”, todo seguirá igual...

Hace 28 años que dejé el Opus Dei. Es mi mayor fiesta personal y la celebro con las personas que amo. Fui numeraria de los 14 a los 37 años. Revisando papeles viejos me encontré una carta que me escribí a mí misma. Era una de las tareas del curso de escritura –journaling– que estaba tomando. Decidí escribir la carta “a mi Yo del 20 de junio de 1996”. La comparto.

Querida Alicia:

Estoy contigo mucho más cerca de lo que imaginas. Se acaba un capítulo largo de desamor, falta de libertad y respeto. Dale gracias al camino y pidamos a los Seres de Luz que aprendamos las lecciones.

Vienen años maravillosos de aprendizajes, de MUCHO AMOR, de encuentros y desencuentros. La oruga se vuelve mariposa y deja atrás la época oscura. Será fascinante, desafiante, lleno de retos. Tocará encontrarme a mí misma, pero ten la certeza de que todos los caminos se abrirán frente a ti. Habrá mucha alegría, disfrutar con familia y amigos, viajes, amores, experiencias, hobbies, libertad.

No hay que tener miedo. Las personas que me lanzan conjuros pronto estarán marchitas. No hay reglas para vivir, tienes que vivir y elegir lo que tú quieras.

Es fascinante el camino, nuevo y solo para ti. Aprenderás poco a poco a escucharte, a conocer -descubrir- seguir tu voz interior. A probar, a reinventarte, a quedarte en silencio, a aplaudir lo que realmente te llena el alma.

Vas a recuperar el tiempo perdido y encontrar tu familia, tus amigos, tus gustos y aficiones, tus amores, lo que llena tu corazón. Vas a encontrar también lo que es Dios para ti. Lo harás en tu silencio personal sin que nadie meta mano y tendrás la certeza que ESO sí ES. Escucharás un consejo que te moverá todo: “nadie por encima de tu cabeza” y que te dará mucha luz. Celébralo y sigue aprendiendo.

Es una nota para darte un avance del libro-de-tu-vida y NO DUDES que será maravilloso. Ahora no puedes imaginar todo lo bueno que está por llegar, pero llegará.

Date tiempo y no tengas prisa para nada. Ya no hay horarios ni normas ni consultas. ¡Eres libre! Aprende a estar contigo y a escucharte. A identificar, a descartar, a no cansarte de buscar. Muchas experiencias son imposibles de plasmar en papel, pero dentro de ti tendrás la ABSOLUTA CERTEZA de que así es y debería ser.

Ahora mismo, son las 7:30 am de un martes nublado. Estoy en MI HOGAR, con música de fondo (la que a mí me gusta), mi cuaderno donde hago mi diario, mamá durmiendo en el cuarto de al lado, la gata a mis pies y Abril, mi perra, en la alfombra. ¿Puedo pedir algo más? Soy muy dichosa AHORA, soy YO, disfruto cada regalo que llega y tengo mucha paz.

Te recuerdo que vas saliendo de Auschwitz, de un campo de concentración, y es lógico sentir miedo. Dios es otra cosa de lo que vivimos. Ahora sí vas a celebrar la vida y tu libertad.

Aquí te estaré esperando y no tengas prisa por llegar.

Love you,

Rebotado

En España, que abunda el mal pensado,

el término se aplica a quien se sale

de un ámbito eclesiástico, y no vale

que expliques lo que allí te has encontrado,

te juzgarán como a un pobre tarado

sin nadie que te ayude y que te avale:

hay envidia al que libre sobresale,

además de “cornudo”, rebotado.

Si estás dentro, porque eres de esa secta,

si te vas, un traidor que se ha vendido,

lo mejor es que ejerzas tu conciencia

y sientas el orgullo de tu recta

actuación y saber que has adquirido

la feliz libertad de la excelencia.

Ramana

IRSE EN BUEN PLAN

EnBuenPlan, 10/06/2024

Se ha hablado en muchas ocasiones de lo que cuesta salir del Opus Dei. Pero no se habla tanto de algo que nos ocurre a muchos después de la salida: de lo difícil que es desconectar mentalmente del Opus Dei y reconstruir la propia personalidad.

Pues sí, soy un chico que se fue "en buen plan", en demasiado "buen plan", hasta que te haces consciente tanto de lo engañoso de esa expresión como de la trampa de tu propia situación. Y es que salirse en buen plan significa que, efectivamente, sales, pero lo haces con un tremendo complejo de culpabilidad inducido y con un Síndrome de Estocolmo tan duradero que, en muchos casos, cuesta años superar...

Querida Vivi, e primer lugar quiero felicitarte por tu decisión de este último 19 y lo hago de corazón.

Te consta que he hecho lo que he podido para que siguieras siendo de la prela pero siempre respetando tu libertad y por eso ahora te pido perdón, por el tiempo que te he hecho perder,

Te he dicho que esperaras a estar más estable, he intentado hacerte ver lo que podría tener de positivo para ti el permanecer como “miembra” (en realidad cooperatriz).

Por supuesto ni te he hablado de la maldición del rejalgar (te hubieras reído de mí) ni de la condenación eterna asegurada al 96,3% los días pares y al 98,2% los impares.

Ahora te doy la bienvenida a este grupo de terriblemente malas personas. Seremos malísimos, pero sabemos querer y verás que, cuando encuentres a otro ex, notarás enseguida un cariño verdadero, no por postureo de que parezca que nos queremos, sino de verdad.

Te pido que no conviertas tu vida en una cruzada anti-opus, vive y deja vivir. Además, parece que les va a caer pronto un buen coscorrón así que no te compliques la vida y esperemos a ver qué les dicen los romanos y a ver si así dejan de destrozar personas.

Ya te aviso que muchas de las personas que conocías y querías en tu anterior situación, ahora van a desconocerte, no verte o hacer como si nunca hubieses existido. A la vez te sorprenderás al encontrar entre tus amistades de antes, gente que de verdad te quería y a la que le importa un benemérito rábano si eres o no de la prela, te quieren a ti y no a tu condición de colaboratriz.

Quítate de encima las obligaciones, imposiciones, estáprevistoque así como los miedos o supuestas incapacidades, pero ten cuidado de no arrancar lo que es tuyo y lo era de antes de conocer a esta panda. No te auto-impongas el rejalgar.

La libertad también tiene sus cosas negativas, ahora -cuando metas la pata en algo- sabrás que la culpa es toda tuya, ya no le puedes endosar una parte a tu ejecutiva espiritual. Pero, por el contrario, cuando algo te salga bien no tendrás que escuchar eso de “sí, muy bien pero si hubieses hecho de esta otra manera hubiera sido mejor” o “bien, pero lejos de lo perfecto”.

En resumen, que no cambies de nombre ni de forma de pensar, que bienvenida y que ya tienes ganado el cariño de los miles de ex.

Un fuerte abrazo de oso para ti y para el resto montones de abrazos.

Zartán

Propongo un listado. Abierto. Lineal. Sencillo y claro.

1) Porque nunca sentí la obra como propia.
2) Porque no la sentía como una familia.
3) Porque no quería acabar, viejito, en ese lugar.
4) Porque no sentía el cariño y menos el amor.
5) Porque no sentía que encontraba a Dios.
6) Porque no me encontré en paz nunca o casi nunca.
7) Porque no encontré la alegría nunca o casi nunca.
8) Porque no me enseñaron a querer y amar...

“Perder la vocación al Opus” II (hacia el 19 de marzo)

JasonJonas, 18/03/2024

Decía en mi correo anterior algo que pudiera no ser del todo correcto, de aquí que escriba ahora una especie de fe de erratas para ti amigo numerario(a). Escribí que al dejar de creer o de tener fe en algo “no se pierde nada”, pero esto puede tener otra interpretación…

Y es que, hablando de la vocación, efectivamente al dejar al Opus ésta NO SE PIERDE, reiterando que no se pierde lo que nunca fue verdad. Pero aquella persona que vivió fincada en una creencia errónea (en base a una vocación que le decían y se decía tener) SÍ PUEDE PERDER MUCHAS COSAS AL VIVIR EN ESE ESTADO DE EQUIVOCACION… En el Opus no se pierde ninguna vocación al salirte de allí, pero sí se pierden otras cosas durante ese estado de error en el que se vivió...

“Perder la vocación al Opus” (hacia el 19 de marzo)

JasonJonas, 15/03/2024

Te invito amigo numerario y amiga numeraria a razonar juntos lo siguiente (un par de ejemplos muy sencillos, pero aplicables a cualquier caso que podamos discurrir):

• Si uno creía con toda su alma que las estrellas eran divinas, y vivió con esta idea y fe desde su adolescencia hasta su adultez, pero resulta que eventualmente descubre que no era así, que las estrellas son sólo combustión de elementos químicos de la materia; esta persona al ACEPTAR ESTE HECHO NO PIERDE NADA: Se puede dejar de creer o se puede dejar de tener fe en lo otro (llámese en este caso el ser creyente del dios Helios), pero NO SE “PIERDE” NADA porque NO SE PIERDE LO QUE NUNCA FUE VERDAD...

Hola,

A través de este mensaje quisiera felicitarlos por el gran trabajo que hacen en esta página, sobre todo el bien que le hacen a la gente que aún está dentro de la Obra, donde creo que a veces no es tan fácil distinguir lo falso de lo verdadero; y por supuesto que también hacen mucho bien a la gente que se atreve a salir apoyándoles con su compañía y compartiendo con ellos experiencias en común.  Enhorabuena.

Estuve muy en contacto con el Opus cuando estudié la carrera, incluso tuve media residencia de estudiante en un centro. Siempre quisieron convencerme de que “tenía vocación” pero gracias a que la vida me ha permitido experimentar muchas cosas lindas “afuera” nunca me convencí a entrar. Confieso que los retiros los gozaba mucho, pero ahora sé que lo que experimentaba en esos retiros era el gozo del momento presente, del silencio y de la conexión que podía generar en esos espacios conmigo y con el Universo (Dios). El gran regalo para mí fue descubrir que todo lo anterior lo puedo hacer cuando yo así lo elijo, sin tener que pertenecer a la Obra. 

Hace más de 20 años que ya no frecuento centros ni a las que un día fueron mis “amigas” numerarias de círculos y tertulias. Sin embargo, agradezco haber tenido esa experiencia y sobre todo agradezco haber tenido esa chispita de claridad en mi corazón y no haber entrado.

Actualmente vivo en Ciudad de México, y me pongo a la orden como coach para dar sesiones gratuitas a alguien que consideren que la está pasando mal. También, si conocen a una numeraria auxiliar que quiera salir, yo le puedo dar trabajo en lo que decide qué quiere hacer.

Quisiera mantenerme en el anonimato, por eso he escrito esta carta directamente a Agustina y ella me enviará los emails de quienes deseen ponerse en contacto conmigo.

Me sentiría feliz de poder ayudar.

AC

Ese velo que cayó, dentro, sobre nosotros no puede silenciar la multitud de voces, en todos los idiomas y con todos los acentos de cada lengua, que clama desde el otro lado de tal cortina. Auténtico muro, necia y ciegamente impuesto por el opus sobre quienes nos salimos.

Fuimos tapados en nuestra marcha, frecuentemente hecha a hurtadillas, de tapadillo, silenciosa, vergonzante. Cuando no penada por los comentarios, internos, sobre supuestas o reales infidelidades a la (supuesta) vocación. De manera que tal juicio de traición por la salida no nos dejó respirar con serenidad, una vez sanados, hasta que no nos dimos cuenta del fraude de todo y de que tal condena no era, ni podía, ni debía ser la nuestra.

Fuimos borrados de las listas de nombres, de encargos, de diarios, de fotografías de los centros y las labores. Parece que nunca fuimos ni existimos.

Fuimos vedados entre quienes quedaron de explicaciones, de comentarios y añadidos; se interpuso un muro de silencio. Somos los que nunca fueron. Velados como los que nunca estuvieron ni, aparentemente, nada hicieron.

Sin embargo –y por eso el perdón que pedimos muchos, hasta las lágrimas, incluso– fuimos parte de la obra. Hicimos y mantuvimos sus labores y sus apostolados. Sus obras buenas y sus partes no tan buenas, como la manipulación obediente de las conciencias ajenas. Cada uno en la dimensión de sus encargos, su quehacer y su responsabilidad en cómo lo hizo y cuánto se lo creyó.

Fue silenciada nuestra conciencia, nuestro pensamiento, nuestra crítica, nuestra libertad, nuestra palabra oral o escrita, incluso en por las vías y cauces supuestamente necesarios para escucharla. Solo se escucharon sus propias voces, ayunas de autocrítica.

Fueron obliterados, abortados por tanto, nuestros sentimientos y afectos, nuestro sentir general, nuestra amistad y cariños más radicales y profundos. Tuvimos que reconstruirlos, a duras penas, por cuanto desde tan profundas raíces trataron de arrancarse.

Quiso ser matada nuestra piedad, la posibilidad mística, la libertad interior. La Fe. Velada nuestra conciencia libre e íntima por el humo de las velas del cumplimiento y la disciplina.

No seremos velados, dicho sea en su sentido más estricto, como lo fueron quienes, enfermos, agotados, agobiados, amargados… sin embargo murieron –a pesar de tales pesares– formal y externamente, obligadamente, “fieles” y, así, suscitaron la congregación autoafirmatoria y sus loas más o menos debidas de quienes quedaron; tan solo para reforzar su vocación superviviente que, por pobre de solidez, necesita este refuerzo.

“El mejor sitio para vivir y para morir”, decían. Eso es que no saben, ni intuyen, ni huelen, ni oyen, ni saben qué es la vida. (Con respecto a la muerte estamos todos muy igualados, como decía Manrique).

Pero tampoco nos importa mucho. Al menos a mí. No pido que lo hagan. Solo pido seguir en paz. Pero con justicia, enmienda y perdón para todos.

Porque al contrario de ese silencio, al otro lado de ese telón de la “fidelidad”, somos muchos más y nuestras voces se alzan mucho más altas con respecto a las de quienes quedan en el otro lado, del lado de dentro. Muchos deseando irse o muy enfermos/as para encontrar fuerzas para hacerlo. Otros a punto de venirse a este lado, el de la verdadera luz.

A quienes aún estáis y no sabéis cómo y por qué digo esto. Si queréis y antes de no poder hacerlo: Podréis ser santos. Podréis ser felices. Podréis santificar vuestra vida ordinaria. Podréis hacer esa (u otras) normas (o no). Pero lo haréis con libertad, con conciencia propia y autónoma, con amor, con naturalidad. Quizá con dificultades, pero sin esos obstáculos impuestos. Con y en vuestra vida, con vuestra luz.

Y el velo del silencio solo caerá sobre todos nosotros, cuando la vida llegue a su fin y así lo diga. نْ شَاءَ ٱللَّٰهُ‎. Pero no cuando la sombra alargada del fundador diga qué, y cómo, debe hacerse…

Porque en eso se ha convertido, en realidad, el opus en sí mismo. Un tupido velo de silencios. No sólo sobre los demás, sino sobre qué de verdad son ellos mismos, sobre su ser, sus estatutos, su existencia y su vivencia. Por eso amarga y se amarga. Porque de esos silencios propios de otras épocas ocultan, pero no curan, sus cánceres internos, reforzados por esa vergüenza a lavar fuera sus manifestaciones y miedo a pedir perdón, reparar y enmendar. De ahí solo sale más oscuridad, opacando la posible luz que pudiera llega si se abrieran las ventanas y sus contraventanas (como siempre horrorizó a Escrivá en su casa romana, negando su supuesta apertura de la finestre al nuovo sole).

CRNUMEROBAJO

Estimado Blacksmith, de tu testimonio del pasado 19/02/2024 saco la conclusión de que estás profundamente decepcionado con el Opus, entre otras razones porque no han depositado en ti la confianza que crees merecer.

Por un lado, está claro que eres un profesional solvente, a la vista del currículo que resumes en el primer párrafo. Con tu experiencia podrías asumir perfectamente las responsabilidades que te asignaran en el Opus.

Además, eres un supernumerario que cumples con fidelidad tus obligaciones en temas como apostolado, proselitismo, asistencia a medios de formación, aportaciones económicas, cumplimiento de las normas, etc.

Entonces… ¿Por qué no confían totalmente en ti? Quizá el artículo de Gervasio "Evolución fundacional” te de algunas luces al respecto. Podría pasar que no seas suficientemente “mandable” para el gusto de los directores.

Sobre el resto de tu escrito, coincido contigo en casi todas tus consideraciones, aunque estemos viendo el Opus desde diferentes lados de la burbuja. Tú, desde dentro, y yo desde fuera.

Un abrazo

Tornasol

El otro día me desahogué con lo del trato material que nos dan a los que dejamos la maravillosa barca. Hoy quiero pensar en voz alta sobre la ayuda espiritual que recibimos de nuestros hermanos de ayer una vez que dejamos de pertenecer/cooperar/estar asociado o como se diga.

Me refiero a que, después de dejar la maravillosa obra y a pesar de la maldición del rejalgar, creo que seguimos siendo hijos de Dios (¿o no?) y, por tanto, si de cien interesan cien, en algún lado deberíamos entrar nosotros. Si, ya sé que eso de los cien es solo para aparentar, es algo para la galería, pero no para practicar.

Bueno, a continuación, voy a enumerar las veces en las que la obra me ha echado una mano espiritual desde que salí de la ilustre institución...

Contestando al post de CRNUMEROBAJO: A mí me sucedió varias veces, en los centros que administré, que una numeraria dejó la institución. No te decían nada, así que si no me decían a mí, que era la administradora, cuenta a las auxiliares.

No te decían nada, comentaba, y cuando yo preguntaba "anda, y, ¿a dónde se ha ido?", con toda mi inocencia (de tan inocente yo era boba), las respuestas eran evasivas "es que no lo sabemos..." En el centro de mayores se fue, nada más llegar yo, una de las numerarias más jóvenes. La recuerdo en el recibidor, rodeada de bolsas, no llevaba maleta, solo llevaba bolsas. Tengo la imagen grabada en la cabeza, María era alta, guapa, tenía estilo... y se iba con sus cosas en bolsas de supermercado.

En ese centro sustituí a la administradora, que había dejado la institución. Había vivido en el mismo centro que administraba, práctica que luego se abandonó porque era insoportable y creaba unos conflictos brutales, a todos los niveles. Por comentarios pillados al vuelo, tiempo después, pude saber que las numerarias que vivían con ella se sentían culpables de que se hubiera ido y tengo que reconocer que, a medida que pasaban los meses y yo iba conociendo al ganado, di la razón a las dos partes: a R... por haberse marchado, y a las que vivieron con ella por sentirse culpables.

Lo habitual era que la persona desapareciera. Simplemente dejabas de verla, llegabas un día y la directora decía "hay que limpiar a fondo la habitación de X" y eso era todo.

En el centro de universitarias había una empleada con la que yo me llevaba de fábula, mi Ana, era de Asturias, intuitiva y muy lista, ojalá pudiera reencontrarla. Como quien no quiere la cosa y solo si estábamos solas, dejaba caer comentarios del estilo “se veía venir lo de la señorita Gloria, ¿no?”, “¿?”, “no hace falta que me mire así, si me la encontraba yo llorando en la terraza de arriba, si es que esto no era lo suyo”. A veces añadía “y la siguiente será la señorita Eva, y si no, al tiempo”. Don de profecía, a los pocos meses desaparecía Eva. Yo tenía más información de la empleada que de la directora.

Mientras estudiaba Ciencias Domésticas desaparecieron varias personas. Dejaban de acudir a clase y no había ninguna explicación, y si preguntaba a las que habían estado con ella en el centro de estudios (la inmensa mayoría de las numerarias que estudiaban conmigo hacían el centro de estudios), el silencio era la respuesta. Era una situación muy extraña, preguntar y que no te respondan es raro.

En los centros que administré, o en el CEICID, nunca, ni una sola vez, recibí una explicación coherente, o la verdad, pura y simple: "ha dejado la obra". Nunca, ni una sola vez.

Sí me lo dijeron, sin embargo, cuando una agregada del grupo se fue. Recuerdo una ocasión en que la encargada de grupo nos dijo, una por una y a solas, que X se había ido. Eso solo sucedía si la persona era de tu grupo, si era del centro pero no del grupo, dejabas de verla y ya. Si preguntabas a la directora y esta era normal, contestaba “hay que rezar mucho por ella, porque ha dejado la obra”. Si era una de las grandes hdp que ha pisado la tierra, (buenos días, CBC) la respuesta era “porque has rezado poco por tus hermanas”. Toma ya.

Mediterráneo

“Las cosas que aquí se ven / ni los diablos las pensaron”- José Hernández, “El gaucho Martín Fierro”. 

Motivos objetivos para irse

Eilad, 12/02/2024

Hace unos días quedé con alguien a quien conocí hace muchos años siendo, él y yo, numerarios. Pensé que él lo había dejado, pero no, sigue siéndolo. La conversación se puede resumir en que los dos teníamos pena uno del otro. Su pena era por haber tirado yo tantos años de fidelidad por la ventana. Mi pena era por la poca capacidad de pensar por sí mismo en temas relacionados con la obra. En concreto mi pena venía por ver que pensaba que el opus es tan de Dios que, diga lo que diga la Iglesia, seguirán haciendo lo mismo, y la Iglesia tendrá que ceder; y luego por negar cosas evidentes como que se nos decía con quién hacer la charla fraterna (como ahora, según él, no es así, parece como si lo anterior no hubiese existido).

Esta conversación me ha hecho pensar por qué la gente se queda en la obra y por qué se va. Sé que todo lo que digo aquí es una repetición de cosas ya publicadas en esta web, pero me viene bien recordarlas...

Dice Antonio Moya en el zoom del pasado 12 de enero del 2024 que, a José Pedro Manglano, director de Hakuna, lo retiraron de la Obra por celotipia. Miré los videos de Hakuna, y lo primero que hay que decir es que Manglano es un ario supersexi, de ojos claros, agilidad juvenil y pinta de abuelo experimentado que está por encima del bien y del mal.

En una entrevista le pregunta el periodista, que además se ve que es uno de sus fans, por el «éxito», y él le responde que no está afectado por ningún éxito, que las cosas se han ido dando como se han ido dando porque Dios así lo ha querido. Y lo que se ha ido dando es que cuando organizó el viaje de 15 jóvenes españoles a Río Janeiro a la Jornada Mundial de la Juventud 2013, terminaron yendo 100. Y que cuando regresó, vinieron más y más jóvenes, y luego los papás de estos jóvenes y hace poco llegaron 12.000 personas a oír las canciones de Hakuna. Y el papa Francisco lo anima a que siga adelante y él dice que en esta década no ha hecho otra cosa que seguir las indicaciones del papa, como «hacer lío», no hacer proselitismo, etc., etc. Lo segundo que hay que decir es que los videos invitan a sumarse a la fiesta, hay abrazos, sonrisas, canciones, hora santa, fe, comprensión, cariño, amor. Todo muy sexi. Si yo fuera joven, iría.

En Medellín, Colombia, hay un caso similar. Se trata de Carlos Augusto Mesa, numerario que pitó en 1968, e hizo el Centro de Estudios en Hontanar, Bogotá. En 1971 y 1972 fue subdirector de la Residencia de Estudiantes Universitarios Ingará, que fue residencia de estudiantes realmente solo un año, y luego quedó como residencia de solo numerarios con labor de san Rafael externa. Durante esos años cursó en la Universidad Nacional dos carreras, ingeniería y física. ¡Un duro para las matemáticas! Y de una vez digamos que era sexi como pocos, un Maluma refinado, y que tenía que espantar a menudo a acosadores y acosadoras para salvar su vocación. En 1973 viajó a Italia y se incorporó al Colegio Romano. Fue ordenado sacerdote en 1977 con una de las tandas más numerosas que hubo. Ese año fueron 50 nuevos sacerdotes. Durante los 80 fue capellán de la Universidad de la Sabana, en Bogotá, y luego en los colegios de Aspaen en Medellín, que son obras corporativas. En 1992, con motivo de los 500 años de evangelización de América, comenzó a participar en actividades ajenas a la Obra, pero respaldadas por el arzobispo de Medellín. Le empezó a gustar la radio. Su voz de locutor, profunda y calmada, sumada a su elegante acento paisa, les gustó a los oyentes. Y a él. Poco a poco se fue metiendo más y más en la cabina de transmisión y cada vez fue mostrando menos entusiasmo por los confesonarios y los centros del Opus Dei, hasta cuando en el año 2000 dejó la Obra y se dedicó de tiempo completo a la emisora de Santa María de la Paz. Si se iba a dedicar al micrófono y las ondas hercianas sobraba en el clero de la Obra de Dios.

Al arzobispo de Medellín en cambio le gustaba la idea de tenerlo al frente de esa emisora de AM con una potencia de 5 kilovatios. A ver, una emisora de AM de 5 kilovatios en una ciudad como Medellín, con más de 3 millones de habitantes, es un ratoncito de laboratorio en medio de osos polares. Nada. Pero en este país macondiano, donde lo mágico es real, hubo una emisora de 1 kilovatio que abría sus transmisiones diarias con un saludo que a duras penas se oía unas cuadras de distancia: «¡Buenos días, América!», el mismo saludo de la VOA. (América era el nombre de la novia del locutor). Eso está narrado en la novela de David Sánchez Juliao, Planeta, 1988, «¡Buenos días, América!».

Otro caso de realismo mágico fue Radio Sutatenza. Sutatenza es un municipio colombiano, con apenas 4.500 habitantes. El párroco de los años 50, José Joaquín Salcedo, montó un parlante en la torre de la iglesia y comenzó a dictar clases de matemáticas, español y religión. Eso fue creciendo poco a poco hasta convertirse en la cadena radial más potente del mundo. Los equipos de transmisión de 100 kilovatios fueron inaugurados por el papa Paulo VI en 1968. Radio Sutatenza fue durante años la vía para que muchos campesinos cursaran su bachillerato, reconocido por el Gobierno nacional. Después de años de gloria, premios internacionales y donaciones de Adveniat, Misereor, el Vaticano y fundaciones católicas holandesas, todo terminó en manos de Caracol Radio, que hoy es parte del grupo español Prisa. La emisora del padre Carlos Augusto Mesa, en Medellín, tiene hoy una sintonía certificada de 121.000 oyentes diarios en el departamento de Antioquia. La página web de Radio Santa María de la Paz cuenta con 173.567 usuarios y el canal de YouTube de la emisora tiene 3.680 suscriptores. Los oyentes por internet están en los Estados Unidos, México, Canadá, Argentina, Paraguay, España, Ecuador, Países Bajos y Chile. La sede de la emisora es la misma casa del padre Mesa, que está autorizado por el arzobispo para tener al Santísimo en el oratorio, donde hay adoración perpetua.

En la parrilla diaria de la emisora hay misa, rosario, música católica, meditaciones y clases de religión. A través de la radio, el padre Mesa invita a la cruzada del rosario, que rezan once mil familias por la paz de Colombia, a retiros mensuales (cada primer viernes) en la iglesia de los padres franciscanos, donde caben 400 personas y hay lleno hasta las banderas, a cursos de retiro de 3 o 4 días, a cursos breves de religión, y a peregrinaciones a las que van en 8 buses entre 250 y 300 personas cada vez. Al principio, el padre Mesa llevaba la imagen de Nuestra Señora de Fátima a cada casa en la que le pedían que fuera entronizada. Luego, mandó hacer una imagen colombiana, una Virgen mestiza, como la de Guadalupe, sentada y con el Niño Jesús en los brazos. La imagen de Nuestra Señora de la Paz fue bendecida por el papa Juan Pablo II y está actualmente en la catedral de Medellín.

El plan de la Corporación que constituyó el padre Mesa para todo este montaje, y que ha ido dejando utilidades importantes, tiene como fines inmediatos construir el mayor santuario mariano del país y crear la Universidad de la Paz. Todo este realismo mágico es sorprendente y está a cargo del cura más sexi de la región, que después de 32 años de numerario, 23 de ellos como sacerdote, dejó la Obra para hacer su propia obra, un poco lo mismo que Manglano y su imparable movimiento Hakuna.

Gómez

Trabajador del Opus Dei: pasa de tonterías, sé feliz

Misita, 22/01/2024

Como es muy, muy querida y allegada me lo cuenta:

Es supernumeraria desde hace mil y su marido también. Son de mediana edad y tienen hijos ya criados. Como trabaja “en” y no tiene ninguna intención de irse, pues está muy a gusto laboralmente y su trabajo le hace feliz, se ve obligada a vivir con doble vida. Pero me lo cuenta con paz, está encantada con su vida y con las decisiones que ha tomado con el Opus Dei...  

Una serie de sucesos infortunados de un ex miembro del Opus Dei

Gómez, 15/01/2024

Voy a contar la historia de un numerario de los primeros de Colombia, a propósito de la pregunta sobre dificultades laborales para los que salen de la Obra.

En la década del 60, la Región envió catorce numerarios a formarse al lado del padre. Bueno, para mayor precisión, envió a trece al Colegio Romano, y a uno a un intento de centro de estudios internacional que hubo en los Estados Unidos, pero que no pelechó. En el barco en que iba el héroe de esta historia, a quien llamaremos Botero, como el pintor, iba también un italiano procedente de Ecuador. Este nunca llegó a Roma, porque unas tías lo atajaron antes de su arribo a la Ciudad Eterna, y no lo dejaron seguir por ese camino. Fueron como las sirenas de Ulises, solo que este no iba amarrado al mástil…

¡Sorpresa amiga y amigo numerario! ¿Qué crees?? PUES QUE EL MEJOR REGALO de navidad que puedes tener en esta época NO ES ALGO QUE VAYAS A RECIBIR DE OTRA PERSONA, sino que ¡ES EL QUE TU MISMO TE PUEDES REGALAR HOY!... ¡CARAY! ¡QUE GRAN ALEGRÍA!

Este regalo, amigo y amiga mía, ES UN REGALO DE TI PARA TI... Y déjame decirte que NO ES EN LO ABSOLUTO UNA ACTITUD EGOÍSTA, sino que es precisamente lo contrario: CON ESTE REGALO TU CORAZON VA A CRECER Y SE VA A ENSANCHAR TAN AMPLIAMENTE que cabrá TODO lo que tú veas por delante, como un camino REAL -sin apariencias- de todas tus posibilidades de vida, en el que recorrerás EL PROPIO DESTINO QUE TU MISMO TE FORJES PARA SER LA MEJOR PERSONA QUE PUEDAS SER, con todo el amor y caridad cristiana que puedas ser.

Bueno, con tan sorprendente propuesta, entonces te preguntarás... 

Salirse y ser feliz: ese común "lugar común"

CRNUMEROBAJO, 29/11/2023

Algunos me habéis conocido a través de los escritos que he ido enviando a lo largo de estos últimos tres años. Me presenté hace unas semanas en el foro Ágora Coloquios, donde Grace tuvo la amabilidad de acogerme. Agradezco, en primerísimo y principalísimo lugar, todas vuestras cariñosas palabras de ánimo y apoyo. Desde el primer día he sentido que esta es mi auténtica hermandad. Lo percibí al leernos en Opuslibros y ahora en los foros. La institución que dejé no, nunca, fue hermandad ni familia. A los hechos, que luego referiré, me remito para mostrar la profunda falta de verdad que contienen las ideas machacadas de la obra como familia y como el mejor sitio “para vivir y para morir”. Tremenda mentira por las consecuencias que tiene, como muestran los miles de testimonios de las personas que, siendo infelices, nos fuimos… y ahora estamos radiantes y alegres.

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Estrictamente, ¿Qué es lo que aprendí en el Opus?

JasonJonas, 29/11/2023

De mis tiempos mozos siendo numerario, haciendo una reflexión sobre esos años, hoy hago un sencillo recuento de lo que me parece AL FINAL Y ESTRICTAMENTE APRENDÍ en el Opus.

Escribo especialmente para los hoy numerarios y numerarias como tema de reflexión. Mucho de lo que escribo puede ser repetitivo para quien así lo considere, pero tal vez no para aquellos que están en un momento importante de decisión con relación a su permanencia en el Opus. De hecho, el ser repetitivo es precisamente una característica del Opus: Siempre son las mismas fechorías y nunca desean corregirse en su permanente soberbia personal y colectiva. Y aunque lo que yo haya vivido pueda ser de muchos años atrás y pueda parecer en desuso -y las nuevas juventudes de numerarios y numerarias “ya estén en otras ondas más novedosas”-, lo que importa es el trasfondo esencial de todo lo que este listado significa, y ese no cambia en el Opus.

Escrito completo en PDF

 Coloquios en Libertad (1)

17/11/2023

Compartimos un escrito que recibió una persona en la región de México, de parte del sacerdote secretario, en el momento en que manifestó los motivos por los cuales quería dejar la institución. Exploramos las incongruencias que a menudo complican la toma de decisiones para quienes están en medio de este proceso.

Coloquios en Libertad (2)

17/11/2023

Consejos para aquellos que buscan liberarse de ciertas cargas, poco cristianas del Opus Dei, al querer salir de la institución.

Hola a todos, una vez más,

Rememorando tiempos pretéritos, recuerdo al subdirector de un colegio que es labor personal. Esta historia la conoce muy pocas personas. Me contó, hace ya años, que decidió dejar la Obra y el colegio en el que trabajaba, le animó a pedir la baja voluntaria con la promesa de que 'algo' le darían.

El tipo, si pedía la baja voluntaria se quedaba, en derecho, con una mano alante y otra atrás. Decidió no pedirla, se atrincheró y el colegio le hizo un despido disciplinario a final de curso.

El susodicho, acto seguido, se fue a Magistratura y le sacó al colegio 30 millones de las antiguas pesetas y su consiguiente readmisión. Todo un escándalo para los pagadores. 

Buscó trabajo y al mes siguiente estaba en otro sitio con 30 millones de pesetas en el bolsillo: toda una salida por la puerta grande, con banda de música y fanfarrias.

¿Qué quiero decir con esto?... Que no sea un problema el llevar a los tribunales a quien tengas que llevar. Lucha si te quieres ir. La justicia te dará la razón si la tienes. El problema, como casi siempre pasa, es el tiempo. Lo que no sé es cuánto tiempo estuvo en el impass del despido y el cobro de la indemnización. Tuvo paro, supongo.

Echa cuentas. En la mayoría de los casos, SÍ vale la pena. En 'trabajos internos' es otro cantar. 

Un fuerte abrazo a todos, 

Hormigonarmado

En la pasada sesión de Ágora del viernes pasado (27.X.2023) se habló mucho del modo de salir. Os traslado algunas ideas personales.

En términos jurídicos y canónicos y tal y como se ha dicho por parte de Antonio y de otros, no hace falta nada: ni permisos, ni exvotos, ni dispensas, ni nada. Lo que piden y el tiempo que se utiliza (seis meses) en la Obra para dejarlo no pasa de ser una manera de prolongar el (supuesto) proceso de reflexión interior de quien quiere irse; con idea de “presionar” e intentar revertir la decisión. Comentario personal: he visto salirse, de cerca, a una docena de personas. Nadie ha revertido su decisión durante ese proceso. Incluso al contrario.

Otra cosa, como también se refleja en dicha sesión, es que la decisión que lleve a comunicarlo a los directores –esté firmemente tomada o todavía en un proceso personal de reflexión–, se congele por parte de quien la pide por razones subjetivas, aunque fundamentales: no tener clara la posición en la salida (casa, trabajo); tener todavía demasiado vértigo (miedo a qué vendrá); no contar, todavía, con ese bastón externo en modo de apoyo psicológico (una persona o familiar o varias que apoyan la salida); esperar un momento más idóneo por cualquier razón…

Por lo tanto, es posible irse simplemente señalándoselo y pidiendo que, en un plazo que puedes marcar, te comuniquen que así lo han registrado, que no aceptado. Porque, en términos formales, no tienen que “aceptar” nada. Debes tener claro que si aceptas y esperas tal proceso es únicamente por una cuestión de cortesía; la cual es graciable por tu parte.

Comentario personal. Reflexiona sobre qué es lo que te parece mejor para tu subjetividad y estabilidad emocional presente y futura y actúa según lo sientas. Si estás muy herida/o, irse “a la francesa” puede ser el comienzo de la sanación. Esto tú verás. A mí me sirvió pedirlo formalmente y recibir esa supuesta carta de fin. Fue una despedida doliente y, a la vez, muy feliz, pero sólida y fuerte en los términos de las conversaciones que tuve con los directores en esos meses. Pero, una vez tomada mi decisión y hasta la carta también dije claramente que a partir de ese momento de la petición formal y aunque pasaran los meses correspondientes, no viviría como el numerario que había sido. Ni asumía ya tener ningún compromiso, ni haría nada en tal dirección que no sintiera y/o considerara que debía hacer. Ya no era numerario. El proceso de espera/reflexión, por tanto, era cosa de ellos. No me arrepiento de haberlo hecho así; pero es por mi ser subjetivo.

A la pregunta de si algún comportamiento mío en ese tiempo pudiera tener algún efecto jurídico-canónico de tipo penal, me dijeron –sin que tampoco sintiera yo que tenín mucho conocimiento- que no. Pensemos, se me ocurre por ejemplo, que en esos días hubiera salido en HOLA un reportaje en que el que salía de vacaciones románticas con una famosa actriz... Solo si existiera una conducta delictiva (robo de cosas, etc.), podría tenerlo en términos penales ordinarios. Lógico en cuanto al vínculo jurídico-canónico: un miembro laico del opus dei no era, ni es, nada estructural.

Todo eso de que el Padre acepte o declare la dispensa, que pidan que lo pienses, que te den alternativas como vivir a una casa alquilada o similar, irse a otro centro, irse al área de invitados de una casa de retiros, cambiar de ciudad… Todas esas posibilidades serán de un modo u otro según las circunstancias de quien se quiera marchar, del tino y estilo de los directores regionales o zonales o de otros elementos concurrentes. Al igual que ocurre con el tono de la salida, el perdón y todo lo demás. Llegado el punto final, lo sentí todo demasiado formal y poco sentido; como parte de un protocolo pesaroso. Pero también he visto en los últimos años bastantes salidas acompañadas (incluso con presencia de vocales y oficiales a la subsiguiente boda, oficiada por el cura de un antiguo centro…).

En realidad, cuando, finalmente, te comunican la salida y te “den la blanca”, esta es una mera comunicación verbal, con base en una octavilla sin ningún número de registro, fecha y/o referencia “concluyente” (nombre y filiación de quien la recibe, quien la firma, dónde está el registro personal, etc.). Lógicamente, también, sin poner pega alguna. No podrían hacerlo. Cuanta más presión hagas, menos tardarán en dártela. Si das opción, como he dicho, lo prolongarán, al menos durante esos seis meses que es lo que en alguna disposición interna se señala como parte del proceso (desconozco dónde; aunque en algún CR bajo o alto lo ví escrito). Pero aseguro que te lo pueden dar en un mes si lo pides. Porque aunque todo se ventile en la región, el expediente, más bien concluído, va y vuelve a Roma.

Si existe un protocolo interno –lo cual es posible- este se adapta un tanto a cada región. Pero, en general, se amoldan, según el juicio del director correspondiente de la región o la zona, a las circunstancias de la persona que se va, el lugar, el momento, etc. En todo caso, todo queda perfectamente guardado en Roma. No quepa la menor duda. Sabe perfectamente cuánto estuviste, qué hiciste y cuándo saliste.

Lo cual da pie a otro comentario que haré algún día, utilizando una frase que oí y viví en numerosas ocasiones en diversas delegaciones: “en la Obra no nos interesan los números… pero los llevamos a rajatabla”.

Robredal

Hola a todos.

Recuerdo la primera vez que me topé con esta página, me asusté mucho y recé. Sin embargo, hace aproximadamente un año empecé a seguirla. Cuando tomé la decisión de irme, me sentía muy culpable y triste. Leer los testimonios me ayudó a entender que muchos de nosotros hemos pasado por procesos similares, y que detrás de una defección hay muchos motivos aparte de "falta de sinceridad o impureza".

Pienso que compartirlos ha sido útil para que la Obra trate de manera distinta a los que se van, aunque no lo reconozca públicamente. Fui supernumeraria por 7 años y numeraria por 28. Pedí la admisión durante el segundo año de universidad, pero eso será para otro día. Lo que quería contar era que ahora ya no se pide dispensa de la vida en familia porque las circunstancias de los numerarios son diversas (¿?).

La salida de parte del prelado me la dieron en mes y medio después de haberla solicitado, y cuando hablé con las directoras me dieron las gracias por el tiempo que estuve. Asumo que los testimonios compartidos han favorecido estos cambios en el trato con quienes salen. Ahora me siento con paz y alegría.

Como todo está muy reciente, siento la necesidad de "reposar" todas las cosas que sentí, y que en algún momento compartiré. Agradezco a Agustina y a todos los que han compartido sus experiencias en este blog, les envío un fuerte abrazo a cada uno.

Greenleaf